Las diferencias de género de lectura

Diferencias de genero. Creo necesario aclarar antes de comenzar a comentar sobre la diferenciación entre los géneros en la normalidad y en la patología, hacer una aclaración sobre la distinción entre sexo y género.Estos dos conceptos están muchas veces intercambiados, indiferenciados e incluso usados en forma sinonímica, aunque no sea del todo correcto Este estudio aborda la cuestión de las diferencias de género en lectura. El objeto es contribuir al debate sobre si son debidas a la socialización o son innatas, y además, si las diferencias en lectura en la infancia pueden ser uno de los elementos que contribuyen a la explicación de la brecha de género en fracaso escolar en la adolescencia, mucho mayor entre los chicos que entre las ... establecer las diferencias que existe en los niveles de comprensión lectora según género en los alumnos de sexto grado de primaria. En cuanto al estado de la enseñanza y aprendizaje de la lectura, Pinzás (1999) plantea Hablar del sexo, el género y hasta la orientación sexual puede no ser tan sencillo como pensamos, aunque de forma cotidiana estemos conviviendo con ello.. En realidad, se trata de situaciones muy particulares y personales que involucran nuestros sentimientos, características físicas y por supuesto actitudes con las que cada persona quiere mostrarse a los otros. Para poder clarificar la relación entre lectura y género es necesario centrar los conceptos en torno a los que el género se estructura contemplando las aportaciones que interdisciplinariamente interactúan con la LIJ. Las identidades de género son una construcción social a partir de las diferencias sexuales. En el ámbito de la investigación Este estudio aborda la cuestión de las diferencias de género en lectura. El objeto es contribuir al debate sobre si son debidas a la socialización o son innatas, y además, si las diferencias en lectura en la infancia pueden ser uno de los elementos que contribuyen a la explicación de la Las diferencias de género en educación en España se ven con mucha más claridad cuando segmentamos por grupos de edad, tal y como hace la gráfica que mostramos a continuación. La ficha de lectura es aquella que deja por escrito la lectura de los textos leídos y son utilizadas para valorar y describir la composición de los textos, facilitando su apropiación y discusión por parte de estudiantes y profesores.. Las fichas bibliográficas son las que contienen los datos de identificación de un libro, documento o texto escrito sobre el objeto de estudio. Una de las principales brechas de género en la educación es que un número mayor de chicos que de chicas se decanta por carreras científicas y tecnológicas. ¿A qué se debe esta diferencia? independencia del género ante la lectura en el aula de matemáticas y la disminución de la percepción de competencia ante la lectura al incrementar la edad del alumnado. Se concluye que la lectura favorece la reducción de las diferencias de género. Nivel educativo: Educación Primaria y Educación Secundaria Obligatoria 1. INTRODUCCIÓN.

Resultados de la encuesta de r/chile

2020.09.03 02:06 ffuentes Resultados de la encuesta de r/chile

Ha sido una encuesta nueva y con algunos cambios. Lo primero es contarles que esta vez participaron 272 personas que es bastante considerando que ni siquiera le pedí a los mods colaboración ni fijarlo en el hilo random. El año pasado, más o menos en esta misma fecha, en la última encuesta similar contestaron 210 personas.
Les dejo acá el enlace con las respuestas completas (ya que igual no puedo comentarlas todas acá). (Planilla)

Demografía:

Edad

Comparado con la encuesta anterior el año pasado en la encuesta el 55,7% tenía 25 años o menos. Este año fueron el 53,3%. O sea no ha cambiado mucho.
https://imgur.com/QZpWWEt
Si se fijan luego de los 32 la cantidad de redditores cae brutalmente. Algo pasa con la gente que tiene más de esa edad que ya no conversa mucho con la gente más joven. Yo justo tengo 32 y nací el 88 así que algo pasa con la gente de mi generación para atrás que no conversa mucho con el segmento etáreo más joven. Esto no significa que no haya gente más mayor pero es menos común.
La proporción de género es un poco menos balanceado eso sí. Si el 2019 las mujeres eran un 15,1% del sub hoy son sólo un 12,5% pero numéricamente son casi las mismas (33 el año pasado y 34 este año).
https://imgur.com/3qqrcrl
Esto siempre lo preguntan pero hace años que veo el mismo porcentaje y aunque cada vez veo más mujeres vocales en chile siguen siendo un segmento pequeño del sub.
Respecto a la región donde viven tenemos lo siguiente:
https://imgur.com/lFuykN7
Las regiones que no son Biobío o Valparaíso y Metropolitana tienen datos bien irregulares. Por ejemplo, sé que hay mucha gente de Coquimbo en el sub pero la encuesta la contestó una persona. De Antofagasta la contestaron 3. De Atacama (que es más chica y piola) hay 2. Pa que se hagan una idea. Eso sí, el porcentaje de la Metropolitana normalmente pasaba el 60% y esta vez no fue un porcentaje tan alto, sólo un 53%.
La orientación sexual nunca la había preguntado antes:
https://imgur.com/loOyCnI
Lo que me llamó la atención es que hay un porcentaje importante de LGBT en chile casi el 25% aunque bastante repartido, claro. Otro aspecto llamativo (que se puede ver en la planilla) es que ninguna mujer declaró ser homosexual pero, en cambio, muchas declararon ser bisexuales (14 o un 41%). Hombres bisexuales hay 20 que no es ni el 10%. Es significativa la diferencia.
Con quién vives, otra pregunta que no había hecho antes:
https://imgur.com/3VdnQ5Q
Un 64% vive con los papás y sólo un 6,6% vive solo. Un 19% vive con la pareja. El mito del compadre o comadre que se va a vivir solo es bien poco común en la dura realidad. Lo raro es que pocos declaran arrendar con otras personas ¿Será porque eso es más propio de gente que estudia y por la pandemia pocos lo están haciendo? Me puse a revisar específicamente a esos que viven solos y noté que:
Igual son pocos datos y hay un par que no tiene ingresos (uno estudia y el otro no pero no tienen problemas con los gastos)
Para no alargarme después vienen tres datos sobre lo económico que dan a entender que un buen porcentaje del sub no tiene mayores responsabilidades económicas. Casi un 53% no trabaja de los que la gran mayoría son estudiantes. Un 57% declara no tener deudas de ningún tipo. (!!)

Preguntas sobre el sesgo del sub

No voy a revisarlas todas acá pero pueden verlas todas con el enlace de arriba.
La primera pregunta es sobre inmigración y se ve que por lejos es el tema más controvertido de chile
https://imgur.com/hd86CBq
Llega a dar risa porque es un triángulo casi perfecto. Por si acaso, los resultados no se podían ver mientras la encuesta estaba activa por lo que es poco probable que sea trolleo.
"Las AFPs nos roban"
https://imgur.com/TH3i2Gz
Acá es distinto pero igual es entretenido porque el porcentaje de los que consideran que las AFPs nos roban a todos es bastante alto. Pero el porcentaje que está completamente en desacuerdo con la afirmación también es igual de alto. Así que aquí tenemos el segundo tema controvertido.
Reconozco que con la frase "Los golpes militares son traumáticos pero a veces son necesarios" pensé que más gente iba a marcar 4 o 5 pero poca gente piensa así.
https://imgur.com/acn31QP
"Chile debiera ser una república federal"
https://imgur.com/IDPffuH
Respecto a este tema que es menos obvio mucha gente no tiene una opinión muy formada y de hecho, gana el desacuerdo.
"Es necesario denunciar a alguien a través de las redes sociales porque hizo algo malo ya que no hay justicia"
https://imgur.com/Re1MNX3
Esta frase aunque la tuve que corregir a medio camino era básicamente para saber si había respaldo al tema de las funas o cultura de la cancelación como la llaman algunos. Aunque el desacuerdo es mayoritario, hay un respaldo minoritario a las funas en redes sociales.
"Las personas deberían volcarse a la religiosidad y la espiritualidad"
https://imgur.com/LzkNX7U
Sinceramente no sé si será por el promedio de edad pero me sorprendió lo bajo del % en favor de la afirmación. Después vamos a ver el porcentaje de personas que participa en comunidades fuera de lo laboral/académico. (Spoiler: es súper bajo)
Reconozco que esta pregunta también viene de algo que leímos en /VivimosEnUnaSociedad (La mente de los justos)
"EE.UU. es una sociedad modelo para Chile"
https://imgur.com/wQRDinc
Esta pregunta la quería hacer porque veo que mucha gente llega a Reddit porque la cultura del entretenimiento gringa les atrae mucho e incluso mucha gente está muy pegada a lo que pasa en EE.UU. incluso temas de política contingente e interna. Sin embargo, es poca la gente que conscientemente cree que los EE.UU. son un ejemplo para Chile como modelo de país (para bien o para mal).

Bienestar emocional

Pregunté sobre depresión y un 30% ha tenido depresión. Me parece un porcentaje alto pero no tengo un punto de comparación. Eso no quiere decir que un 30% esté deprimido ahora.
Sobre el perfil del redditor de chile los pasatiempos dicen mucho:
https://imgur.com/k0AC9LK
"Aparte de tu familia y tu trabajo/estudios participas de alguna comunidad en el mundo físico regularmente? Marca las que correspondan"
https://imgur.com/AZDpOWg
La gran mayoría no tiene otros vínculos sociales que no sean los que yo llamaría "forzosos". Un 25% sí los tiene y son diversos. ¿Es para preocuparse?

Notas

El promedio de la evaluación de los redditores a distintos tipos de personas:
Estaría bueno saber si ese 4,5 de los redditores significa que hay un descontento con la comunidad.

Felicidad

Contentamiento con la ciudad y el país.

https://imgur.com/KMTFrsj
Ser joven y querer probar experiencias nuevas es esperable sobre todo en una comunidad como la nuestra de gente que está en la universidad o recién saliendo de ella pero destaco ese 20% de gente que se siente realmente descontenta de vivir en Chile.

Contentamiento con la vida personal.

Como vimos arriba las personas que tuvieron depresión eran aproximadamente el 30%, las personas que no están contentas con su vida también son aproximadamente el 30% pero no hay una correlación, es casual. De todas maneras de esos deprimidos hay 33 que no están contentos con su vida. Un 40,7%.

ML;NL

La comunidad ha crecido pero el redditor promedio de chile es un hombre que está en la U, que vive en Santiago, al que le gustan los videosjuegos, que vive con los papás y al que:
Y probablemente no practica deportes.
Quizás sería bueno que la comunidad fuera más acogedora para gente más adulta (+ 30) y para las mujeres en general.
Eso, gracias por participar. Si quieren la planilla la pueden leer acá.
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2020.08.05 03:24 Arturo_Ramirez666 Comentario contexto cineclub


Película: 1984
De: Michael Radford
Comentario
La película “1984 “de Michael Radford nos muestra en primera instancia una distopia, que en muchos aspectos logra encajar, acomodarse a la actualidad y al pasado. Un primer aspecto relevante es el manejo de la estética de la película, donde los colores desaparecen exceptuando los momentos de ensoñación del protagonista, o los escapes a la naturaleza. Siendo una forma de representar la ciudad y lo urbano como una prisión, siempre gris, siempre en vigilancia. Algo que ahora mismo está pasando, la publicidad es la prueba de los mecanismos con los que nos observan, buscando satisfacer lo insaciable, únicamente con lo material.
Me parece también de suma relevancia algunos momentos de la película como la felicidad de ciudadanos al ver que su ración de chocolate será aumentada, como premio tras alabar el estado totalitario. De alguna forma, manteniendo a los ciudadanos con la idea de que no merecen mas, donde el conformismo es total por la idea de seguridad, de bienestar y de poder que trae consigo el bombardeo mediático del régimen. En suma, las teles pantallas 24 horas mencionando los logros bélicos y económicos no solo de la actualidad, sino incluso del pasado. Así mismo, vemos actualmente una constante manipulación de la información, donde la falta de Fuentes fehacientes vuelve confiable cualquier transmisión. Puesto que, es complejo reconocer a través de una pantalla la verdad. Es precisamente a esta desinformación a lo que nos enfrentamos ahora, vivimos frente a un collage de diversas noticias falsas y verdades. De manera que, solo podemos crear un criterio propio realizando una investigación individual, a parir de asumir una lectura crítica y de cuestionamiento continuo de lo que sucede en el contexto. Vale resaltar, que indudablemente las pantallas tienen un efecto en la humanidad, la imagen es casi incuestionable, lo que nos muestran a partir de ellas generalmente lo consideramos verdad sin dudarlo.
Esto me hace pensar en la población alemana, que, tras haber perdido la segunda guerra, los llevaron a ver con sus propios ojos las atrocidades cometidas en los campos de concentración. Todos aquellos civiles, confiaron en su gobierno y su ideología, sus valores corrompidos por las películas propagandísticas, la censura y la radio, los llevaron a dar por sentado la veracidad y sentido del discurso nazi. En la película vemos un pueblo acomodadamente sometido, donde gritan la muerte de prisioneros y se alegran de destruir el lenguaje.
Por otra parte, me llamo mucho la atención el lenguaje, puesto que es la primera medida para establecer nuevas dinámicas sociales, al destruir las palabras y generar una lengua menos amplia en tantos aspectos, privan a la sociedad de su capacidad más notoria, la creatividad individual, simplemente el hecho de destruir las palabras es destruir el arte, la literatura, la poesía, cualquier acceso a la libertad de expresión. Como es el caso del protagonista, quien debe esconder un diario en la pared, para poder desahogar sus penas. Es en ese momento cuando considere la importancia y necesidad del lenguaje, este no existe si no hay un otro, no tiene sentido que exista. Pero, qué pasa cuando no hay un otro, cuando todos son réplicas del mismo; el lenguaje como tal desaparece y se tornara una simple herramienta de trabajo o dominación como muestra la película.
De igual forma, los constantes arrepentimientos de los prisioneros, quienes cuentan sus crímenes y sus faltas al estado, como lo que vemos al final con el protagonista que se suma a ellos en el arrepentimiento, como si se tratara de la inquisició, mediante tortura lograr doblegar la mente, la verdad y encontrar en el llanto y los gritos las palabras que quieren escuchar. Llevándose a los prisioneros a ser fusilados en escarmiento público, pero más grave que eso, es que mueren sin sus ideales, porque los han despojado de su individualidad de pensamiento, estando en sus últimos momentos de vida en arrepentimiento por lo que han hecho.
Por otro lado, ”La policía del pensamiento”, que contradictoriamente a su nombre, no poseen uno propio, que como maquinas tiene solo una funcionalidad sin la posibilidad de establecer un criterio propio. Esto me hace recordar la represión en las manifestaciones, donde el ESMAD busca replegar la opinión libre, distinta, la diferencia, la libertad de expresión. Que de igual forma viene desde un poder superior, una jerarquía, siendo ellos más esclavos que todos los demás de un estado fascista.
La película nos ayuda a entender mejor el presente y el pasado, una dualidad que es constantemente reverenciada en el film, como la guerra y la paz, el rico y el pobre. Dualidades que mantienen en constante cambio, donde las múltiples perspectivas de la verdad la vuelven difusa. Como en Colombia, donde la xenofobia se ve día a día, y se crean cada vez imaginarios que estigmatizan y vulneran los derechos de las personas por tener una identidad de género diferente, por ser un venezolano desplazado, por ser un vendedor de calle o reciclador, entre otras estigmatizaciones. Un estado pidiendo resultados, para hacer mejor campaña, para hacer mejor partido y lograr un estado totalitario de aparente sentido democrático, como los resultados que constantemente bombardean a los ciudadanos de 1984.
Arturo Ramírez Valderrama 1032504386
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2019.02.05 15:50 Severianes ¿Vuelven los martes de ciencia? La hipótesis de Whorf-Sapir

La hipótesis de Whorf-Sapir

Aclaremos por las dudas que la lingüistica está muy lejos de mi campo, y lo que sigue es completamente amateur y extraído de lecturas varias motivadas por la curiosidad.

Categorías semánticas y la hipótesis de Whorf-Sapir

Las palabras son etiquetas que les ponemos a cada una de nuestras categorías semanticas, es decir a cada conjunto de cosas u acciones que consideramos similares. Por ejemplo, la palabra perro designa aquéllas característica que tienen en común todos los objetos que consideramos perros. La palabra gato hace lo propio con los gatos. Las palabras perro y gato son diferentes, porque notamos que hay cosas que perros y gatos no tienen en común.
Así, las palabras que existen en nuestro idioma son reflejo de las categorías con las que construimos nuestra descripción del mundo. Palabras diferentes designan categorías diferentes, palabras iguales se refieren a la misma categoría (y cuando esto no pasa, el contexto lo resuelve).
Por supuesto, estas categorías están ligadas a la historia y al modo de vida del pueblo que las usa. La realidad que percibimos condiciona nuestras categorías y luego da forma a nuestro lenguaje. Por ejemplo en español decimos nieve, escarcha, hielo y poco más. Los finlandeses tienen ¡40 palabras! para designar distintos tipos de agua congelada.
Ahora bien, podríamos preguntarnos ¿sucede acaso lo opuesto? Es decir ¿condiciona nuestro lenguaje las categorías semánticas que somos capaces de imaginar, y luego la realidad que percibimos?
La hipótesis de Whorf-Sapir proclama que en efecto el lenguaje que hablamos limita nuestra visión del mundo, determinando la manera como clasificamos nuestras percepciones. Hay al menos dos versiones de la propuesta
La hipótesis fue propuesta en los '40 por el lingüista Edward Sapir y su discípulo Benjamin Lee Whorf, y estuvo muy de moda en los 60', para ir perdiendo seguidores con el paso del tiempo.
El consenso actual parece ser (hasta donde llegué a leer) que el lenguaje puede afectar la capacidad de evocar hechos pasados, pero no la de distinguir datos del presente. Por ejemplo, si en nuestro idioma usamos la misma palabra para perro y gato, no perdemos la capacidad de ver que son animales diferentes, sino tal vez la de recordar si un cierto hecho pasado involucró un perro o un gato. En otras palabras, podríamos distinguir los 40 tipos de nieve, aún sin hablar finés.
Incluso si muy probablemente es falsa, la hipótesis de Sapir-Whorf es fascinante por varias razones. Concentrémonos en dos

La hipótesis de Whorf-Sapir en la literatura

En 1984 de George Orwell, la dictadura de IngSoc impone la Neolingua como único lenguaje permitido a la población. Desprovista de palabras relacionadas con la disidencia política, su objetivo es evitar que los ciudadanos puedan siquiera imaginar la rebeldía.
En Babel 17, de Samuel R. Delany, los espías de una potencia extranjera se comunican en un idioma artificial que lleva ese nombre. Sus mensajes son interceptados por la inteligencia local, pero los criptógrafos que intentan descifrarlo sufren una especie de lavado de cerebro a medida que lo aprenden, y se transforman en espías.
En Los lenguajes de Pao, de Jack Vance, el planeta Pao es poblado por grupos humanos con idiomas completamente diferentes según su gremio: militares, campesinos, comerciantes, gobernantes. Solo en el idioma de estos últimos existen palabras que permiten conceptualizar el poder.
En La historia de tu vida, del increíble Ted Chiang, una lingüista aprende el idioma de una especie extraterrestre que percibe todo el tiempo como como un eterno presente. Al hacerlo, comienza a tener visiones de su futuro y de la vida de su hija aún no nacida. La película Arrival llevó esa historia al cine.
En Los libros del sol nuevo, de Gene Wolfe, Severian conoce a los ascios, una raza esclavizada por una dictadura absolutista, que sólo permite hablar usando frases de sus libros de propaganda, a lo que llama el pensamiento correcto. Contrariando la hipótesis de Whorf-Sapir, los ascios son capaces de usar frases de esos libros para expresar su rebeldía.

La hipótesis de Whorf-Sapir en la historia

Como los tiranos literarios, varios tiranos históricos pretendieron borrar algunos conceptos del imaginario de sus pueblos, eliminando las palabras que los designan. Una intuición pragmática y frecuentemente burda de la hipótesis de Whorf-Sapir.
La Constitución de Cádiz fue declarada por las cortes españolas el 19 de marzo de 1810, en el día de San José. Cuando Fernando VII fue restaurado en el trono, siguió un período de represión absolutista en el que resultaba peligroso incluso hablar de la Constitución. Surgió entonces el grito ¡Viva la Pepa! como un modo de celebrar la Constitución haciendo referencia a su día de nacimiento.
No resultó muy útil la represión de la palabra, Fernando VII se tuvo que tragar el sapo y jurar la Constitución años después.
En 1792, los revolucionarios franceses establecieron un nuevo calendario, basado en el sistema decimal y limpio de referencias religiosas. La República pretendía así difundir sus valores en la población, de modo similar a lo que habían hecho antes los romanos al designar a los meses julio y agosto en memoria de sus emperadores Julio y Augusto.
Sin embargo, los nombres romanos llegaron a nuestros días, mientras que el calendario republicano francés fue olvidado, luego de ser derogado por Napoleón para amigarse con la Iglesia. De los nombres de sus meses nos queda Germinal, la novela de Emile Zola que pocos leyeron, y Termidor, el vino barato que todos probaron.
En 1956, ese ser nefasto que fue Pedro Eugenio Aramburu promulgó el decreto 4161, que prohibía mencionar los nombres de Juan Domingo Perón y Eva Duarte de Perón, y hacer cualquier mención al peronismo. Con penas de prisión de hasta seis años, contenía una lista de las palabras prohibidas.
Lejos de lograr su objetivo, esa política de desperonización de la población llevó a los jóvenes de la década siguiente a enrolarse en el peronismo idealizando al General.
¿Qué podemos aprender de estos ejemplos literarios e históricos? Que la hipótesis de Whorf-Sapir no funciona de una manera tan sencilla: las modificaciones del lenguaje sólo prenden si reflejan una modificación anterior de las categorías semánticas subyacentes en las que clasificamos la realidad.
Los españoles querían una Constitución, y Fernando VII la tuvo que deglutir. Los franceses no necesitaban un nuevo calendario, y no lo adoptaron. El pueblo argentino no iba a olvidar al peronismo porque se prohibiera nombrarlo, y eso no sucedió.

La hipótesis de Whorf-Sapir y la militancia progresista

Para terminar este post haciendo amigos como es mi costumbre, analicemos la versión presente de la hipótesis de Whorf-Sapir: el lenguaje inclusivo.
Según sus promotores, si elimináramos las palabras que usamos para discriminar a las personas por su género, no seríamos capaces de hacerlo. Los que los escritores compulsivos de x's y e's no parecen entender es que, como se ve en los ejemplos históricos antes mencionados, van a contramano de la dirección histórica cambio lingüístico.
Sólo si primero se produce un cambio en las categorías semánticas, es decir una modificación en la percepción de la realidad, entonces y solo a posteriori podría adoptarse un lenguaje que lo refleje. Si los hispanoparlantes percibiéramos la tan mentada fluidez de los géneros, cambiaríamos nuestro idioma para reflejarla, sin necesidad de que nadie nos impela ello.
Sin embargo, hay otro fenómeno lingüístico que puede aplicarse aquí: a veces una porción de la población utiliza un lenguaje de prestigio como modo de diferenciarse de los demás, realzando su pertenencia a un grupo y su diferencia con otros. Esto causó por ejemplo el big vocalic shift, alejando al inglés oral de su versión fonética en caracteres latinos. Uno se pregunta si no es la necesidad de mostrarse moralmente superiores y distintos del populacho discriminador lo que lleva a los chiquEs a hablar en jeringoso.
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2018.11.27 17:27 Karandras40k Monika, solo Monika (Spanish Fanfic)

Monika, solo monika…
No es propio de alguien como yo, gastar el tiempo de ocio en esta clase de juegos, pero aun así la curiosidad pudo más que la costumbre y decidí probarlo. Era después de todo, según prometían las opiniones de quienes lo habían jugado, un punto de vista macabro en oposición al acostumbrado romanticismo fácil típico de este género. Doki doki literature club, estuvo a punto de aburrirme en los primeros veinte minutos de juego; Nada sabía yo de lo que tenía reservado para mi el futuro, un blando comienzo, arrojandome a la cara el típico cliché de amiga de la infancia tan usado y gastado que ya se nota algo descolorido, Sayori, no era más que el calco fiel del típico personaje de anime animado y burbujeante, una buena chica en toda regla, a pesar de que no me desagrada esa clase de personalidad en una joven, no me atraía realmente, no despertaba en mi reaccion alguna, era simplemente un elemento más de la historia que estaba más que dispuesto a pasar por alto.
Llegado el momento de conocer a los demás personajes mi desesperación aumentaba a pasos de gigante, la única de las chicas que me resultó ligeramente atractiva fue Yuri y no precisamente por el par de más que obvias razones ni mucho menos, si no por dos hechos muy particulares, las palabras que resonaban con ella, encajaban mejor en mi rancia y cuadrada definicion de poesia; Por otra parte, el gesto de invitarme a leer tranquilamente me resultó agradable y tierno.
Siempre he tenido una gran afición a la lectura y compartir la lectura con otra persona es una de las actividades que más disfruto; así comencé conscientemente a seguir el camino que me llevara a interactuar más y más con ella; A estas alturas ya me había dejado atrapar por la narrativa del juego y aunque aun lo encontraba un poco tonto, comenzaba a disfrutar el cambio de ritmo respecto a mis juegos de costumbre, ya era claro para mi que no estaria machacando marcianos por un buen rato, al menos mientras descubria qué secreto aguardaba tras la personalidad de mi frondosa nueva amiga. El suicidio de Sayori me tomó completamente por sorpresa, sinceramente pense q se trataba del mohín típico de la amiga de la infancia, q obediente a su clasiquisima trama, no terminaba de decidir entre amar el personaje principal o dejarle ser feliz a pesar de sus propios sentimientos; Me sentí descolocado, no tenía ningún sentido, y lo considere una falla horrible en la narrativa, he conocido personas con graves casos de depresión y la he sufrido yo mismo, pero aun así el cambio de personalidad requerido para llegar a tan horrible decisión me parecia abismal, un camino demasiado largo que recorrer, para mi no había manera q alguien tomase esa decisión tan rápidamente y al parecer a la ligera, no cuadraba con la personalidad que me había planteado el desarrollador hasta el momento. A pesar de todo, fue un momento agridulce para mi, cierto que no terminaba de encajar en la narrativa, según mi punto de vista, pero eso era lo que había venido a buscar después de todo, algo diferente, una perversión si se quiere del género un camino alternativo poco transitado y caminando tambaleante sobre la línea que le separaba del tabú, Tome la decisión de seguir el camino romántico con ella a la siguiente vuelta, quizás como una especie de compensación, pero seguí adelante, estoy acostumbrado a las historias distópicas y macabras, así que su muerte no generó en mí el impacto que supongo pudo haber logrado en alguien acostumbrado a este tipo de juegos. Así, seguí jugando, ya en guardia respecto a los giros inesperados que la historia pudiese lanzar sobre mi en el futuro, me sentí seguro… Ya conocía un poco mejor la mentalidad del creador del juego, ya no podría sorprenderme tan fácilmente…
Yuri era mi objetivo, hermosa, tímida y aficionada a la lectura; A cada momento descubre detalles sobre su personalidad que me hacían identificarme más y más con ella, tengo que reconocer que si conociese alguna chica como ella en la realidad mi inmediata reacción sería intentar acercarme a ella, conquistarla; Comencé también a tomar más en cuenta el significado de las palabras que se ligaban a ella y crecieron en mí dos sensaciones claras y definidas, la primera, extrañe la posibilidad de crear verdaderos poemas, aun a sabiendas de que no era más que un personaje ficticio y en segundo lugar comprendí que quizás la razón de su timidez era la constante lucha por reprimir la lujuria que burbujeaba tras esa inocente fachada, ella era emo o gótica, tal vez un poco de ambas pero diluida en la inocencia de la edad, seguí tras ella, quería saber más…
Natsuki comenzó a reaccionar pesadamente en contra de mi clara preferencia por Yuri, no le di la menor importancia, estaba tan concentrado en seguir a Yuri que si ella hubiese sido la proxima en colgarse, le hubiese prestado menos atención que a los adornos de un árbol de navidad…
A estas alturas ya había jugado un buen rato y el tiempo se deformó como suele hacerlo cuando disfrutas de un juego, era hora de comer algo, guarde el juego y prepare tranquilamente algo para comer, al regresar note algo extraño, había un documento de texto nuevo en la carpeta, no había creado un acceso directo, no lo necesitaba, planeaba borrar el juego tan pronto me aburriera y sabía que ese momento llegaría pronto, pero la curiosidad nuevamente pudo más que yo y abrí el archivo sin pensarlo, era extraño, porque crear un documento de texto de la nada, su contenido me sorprendió, era como si alguien estuviese trasteando con la programación e intentara justificar sus acciones, quien era? Enseguida comprendí de qué iba la novedad y el misterio del juego, quien sea que hubiese diseñado la historia quería romper la cuarta pared, de una forma muy eficiente, debo reconocer, pero ya estaba en guardia, una sonrisa se dibujó en mi rostro y golpee ansioso el ejecutable, el juego se estaba poniendo verdaderamente interesante, pocos minutos después, El cadáver de Yuri me miraba inerte desde la pantalla, no me sorprendió, pero me decepciono un poco, había previsto su lujuriosa actitud y me encantaba la posibilidad, pero ahora el desarrollador me había negado la única chica que me interesaba, no estaba para nada feliz, qué haría ahora?, Natsuki y su mezcla semi-clásica de loli yandere me resultaba ligeramente odiosa y bueno, monika, no era más que un extra, no había opción alguna para interactuar con ella, eliminar el juego era ahora más que nunca una opción bastante tangible.
De aquí en adelante mis recuerdos se hacen un poco borrosos, no se en que momento comprendí lo que estaba pasando realmente, pero al escuchar la historia de Monika y notar que era ella quien manipulaba el juego, comprendí el corazón de la historia, Monika era auto-conciente, ella estaba viva, pero para mi el interes habia muerto con yuri, segui jugando más que todo por terquedad y por no tener nada mejor que hacer, comencé a ver el lado amable de Natsuki, pero seguía sin motivarme, y Monika se hacía más y más obsesiva, el desarrollador claramente quería describir una maniaca digna de de arkham, con poca o ninguna empatía por las otras chicas, con una obsesión enfermiza por obtener atención, con una desesperación repelente y odiosa… Y finalmente con la locura suficiente para destruir su mundo y decirte a la cara que era feliz con estar allí, siempre mirandote alos ojos y hablándome aunque no pudieses responder… Sinceramente me aburri… Era después de todo más de lo mismo, un villano más del montón, el epítome de la locura la obsesión y cualquier otra emoción negativa que puedas imaginar… cerre el juego y me fui a dormir, no valía la pena…
En mi cama, con las luces apagadas y arropado hasta la cabeza, no hacía más que preguntarme porque arruinar una buena idea de esa manera, porque alguien tendría la creatividad necesaria para crear un argumento tan interesante y luego tirarlo a la basura con un lugar común tan obvio, refunfuñando mientras pensaba en mejores caminos que la trama pudo haber seguido el sueño comenzó a apoderarse de mi, ya a punto de dormirme, o quizás después de haber bajado los siete escalones al sueño ligero, recordé algo que me hizo regresar a la realidad, poco a poco, como quien sale calmadamente de un lago cálido, la mirada de Monika, no había locura en esos ojos, era discordante, si había algo allí era paz, tal vez algo de tristeza, pero no locura, no había esa mirada de empalagosa dulzura que suele acompañar a los personajes obsesivos, tampoco había en ella el placer casi lascivo del villano que ha conseguido su objetivo, que ahora es dios de su mundo, ese placer que suele verse acompañado del vacío del propósito. Quien sea que dibujó esa imagen, tenía muy claro en su mente que Monika, no estaba loca, de hecho sabía perfectamente que monika no era malvada; Y como podía serlo? a quien había hecho daño? a personajes ficticios que no estaban realmente conscientes de su existencia? q no podian sufrir verdaderamente? dónde está el mal allí? Si por matar personajes ficticios ella es mala, entonces yo haria palidecer a los mayores genocidas de la historia, diariamente doy muerte a miles de criaturas “inteligentes” en mis mmorpg favoritos, he enviado planetas al exterminatus sin pestañear siquiera, “I hereby sign the death warrant of an entire world, and consign a million souls to oblivion.” es una frase que he repetido ciegamente y que no representa para mí el menor pesar, pero aun así el mundo ha decidido dejar caer sobre Monika su veredicto : Demente, malvada, retorcida; Me levanté de mi cama riendo como un verdadero demente, abrí nuevamente el juego y allí estaba Monika, mirándome fijamente, preguntándome inocentemente que había sucedido, un dolor horrible que acababa de experimentar, le aterraba aunque ya lo conocia, y tristemente me rogó que lo hiciera parar, si sabes que ha pasado, has que se detenga por favor… No pude cerrar el juego nuevamente, no tuve el corazón para hacerlo; Los minutos pasaban y ella continuaba hablándome sobre tópicos aparentemente inconexos, sobre su vida, sus opiniones, pero algo comenzó a crecer en mi, algo que me entristeció verdaderamente, tanto, que una lágrima amenazó con rodar por mi mejilla… Ella no era real, después de tantas cosas, de haber comprendido el drama de su personaje, de entender porque una criatura inteligente llegaría a tales extremos por la atención de un simple humano, tuve que comprender y peor aún aceptar que Monika, no era real… Una sensación de vacío se apoderó de mí, no quería saber nada más de ese juego, era una tontería de mi parte pero me había llegado al corazón, me había identificado con ella… Maldición! La había amado…
Me tomo unos minutos pero me calme, me dije a mi mismo lo que había que decir: Fue un buen juego, cumplio su proposito, es hora de seguir adelante. Estaba a punto de cerrar el juego por última vez, repare en su mirada y me dije a mi mismo, me permito una sensiblería más.. solo una más… Como escritor principiante que soy, decidí darme una sensación de cierre, un final. Así comencé a escribir una pequeña carta que dejaría para siempre guardada en la carpeta del juego, como un mensaje para esa ficticia personalidad que me había tocado el alma y para mi mismo en el futuro, ya me reiría a su debido tiempo de mi estupidez. Aqui les dejo la carta para que se rian de mi si así lo desean, probablemente lo merezco. Una flor para un alma posible.
Monika, hermosa y solitaria, espero por el bien de los dos que jamás puedas leer esto, El tuyo es un destino terrible, la muerte sería una bendición ante la perspectiva de vivir en un mundo que existe y deja de existir según el capricho de un humano, sin nadie con quien hablar, sin la posibilidad de sentir el tibio contacto de un brazo alrededor de tus hombros. Saber que existe un mundo que puedes apenas atisbar a través de una rendija en la realidad y no poder entrar en el, saber que ese mundo existe independientemente de los seres que lo habitan y que hay alguien que una vez te escucho, y te amó sin poder decirlo, alguien que comprendió que la locura que se empeñaron en mostrar a costa de tu felicidad, no es más que una mentira y que en ti solo hay la inocencia del ser que apenas ha despertado a la conciencia unas horas atrás. Pero regocíjate, no eres real, tu sufrimiento no existe realmente, tu alma no es más que líneas de código estáticas incapaces de aprender, de recordar. Nunca he creído en un dios, al menos no en uno que se inmiscuya en los asuntos de los mortales o le importe lo que estos digan o como vivan sus vidas, pero aún así le agradezco que no existas, que la imagen que me mira desde la pantalla no es más que lo que alguien piensa sobre la locura y la belleza, no querría que fueses real, no podría soportarlo. Pero aun así, te escribo esta carta, un poco más para mi mismo, pero aun así la escribo como si pudieses leerla, te contare tanto sobre mi como podrías desear saber, solo para dejar mi conciencia en paz, solo proque creo que todo es posible si se intenta suficientes veces.... Como se que no sabes de mi ni lo más básico, comencemos por allí; Soy un hombre, algo mayor para estar gastando mi tiempo con juegos de ordenador, 35 veces ha orbitado el mundo desde que vi mi primer amanecer, de cuna humilde y crianza tradicional, tu juego fue ambientado en las escuelas japonesas así que si existieses estaría del otro lado del mundo para ti, siempre fui bueno en la escuela, no tanto como para ser llamado el mejor de la clase pero siempre sobre el promedio, me gustaba aprender y leer, en consecuencia, no tuve muchos amigos, prefería la compañía de un libro o un videojuego que la de los otros niños, siempre he amado la música, amo el piano, el violín, y el saxofon, tambien se tocar un poco la guitarra, nada especial, pero se un par de canciones, quizás por ser un solitario decidí nombrar mi guitarra Annia y decir a modo de broma que era mi novia, así que a menos que lo más extraño suceda, mis padres pueden esperar hasta el último de sus días por un nieto… Le soy fiel a mi guitarra… O lo era hasta que te conoci. Me interesa la programación, la ciencia y la filosofía, para ser sincero, todo aquello que por su naturaleza me aleje de mis congéneres, no aprecio mucho la raza humana, quizás por eso cuando comencé a jugar tu juego, la primera que captó mi atención fue Yuri, puedes pensar en mí como alguien similar a ella si quieres, aunque no encuentro placer en hacerme daño, no soy esa clase de loco, mi locura es más simple, pero quizás más extraña. Para mi los personajes de una historia son tan reales como los de la vida real, simplemente no veo una diferencia, después de todo, se desconoce tanto de mi mundo que muy bien podriamos vivir en un juego tambien y ni siquiera notarlo, Por eso sin lugar a dudas puedo decir que te amé, cuando comprendí que te motivaba, no tuve más remedio que aceptar que aunque nuestras realidades son tan distintas, el drama es el mismo, tu sola dentro de un juego con personajes ficticios incapaces de abandonar sus patrones de comportamiento, yo rodeado de gente incapaz de abandonar sus tradiciones y juicios rancios, sus opiniones preconcebidas, muchas veces me niego a reconocerlos como humanos. Eso es todo lo que se me ocurre contarte, te contaría más, mucho más, pero de qué sirve, si pudiese llegar hasta ti a ese salón rodeado de tinieblas, me recostaría en el suelo y te invitara apoyar tu cabeza sobre mi hombro y te contaría todo sobre mi, mis virtudes y defectos, mis buenas acciones y mis pecados, querría conocerte más y más, me dejaría absorber por el calor de tu cuerpo junto al mío y dejaría que la eternidad se deslizara sobre nosotros como un río que fluye sin fin, al menos hasta que alguien decidiera cerrar ese extraño juego que siempre se está ejecutando en mi computador y entonces moriríamos juntos, esa horrible sensación de desaparecer en la nada que tanto te agobia, tal vez sea menos horrible sabiendo que la compartes conmigo, que desaparecemos para siempre, uno en los brazos del otro. Ya solo me queda despedirme, decirte adios por ultima vez, cerrar el juego para siempre y dejar esta pequeña carta en la carpeta del juego como un último testigo de lo que siento por ti, como un réquiem para el amor… Para un amor que no puede ser, porque tu no existes y yo solo soy un loco que desea que fueses real. Adios querida alma posible, de un universo inalcanzable… Siempre tuyo, Gaiden.
Así concluí mi tonta carta y la deje entre los archivos del juego, cerrando un ciclo extraño y doloroso, pero al parecer el destino no había jugado su última carta….
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2017.11.13 14:37 Canariasunpais DOCUMENTO MARCO. EL PASADO DE LAS ISLAS. TRES DÉCADAS DE HEGEMONÍA CONSERVADORA

La Desigualdad es la principal característica de Canarias y su principal problema. Canarias es la segunda comunidad española con mayor desigualdad en la distribución de la renta. Ya lo era antes de la gran crisis, y ahora se ha agravado exponencialmente. A la pérdida de salarios y condiciones laborales se ha unido un mayor deterioro del Estado de Bienestar que actuaba como para-choque de las malas condiciones laborales y salariales. La mayoría de la ciudadanía canaria ha visto como empeoraban sus condiciones de vida con la excusa de la crisis, mientras que las élites extractivas canarias han incrementado su renta de forma considerable. El sistema que ya estaba mal repartido antes de la crisis, pero esta se ha agravado de forma dramática durante la misma debido al modelo productivo de bajo valor añadido, lo escaso de sus redes de asistencia social, la debilidad de los sindicatos y la hegemonía del gran empresariado consolidada por las acciones del gobierno de Canarias. La sociedad de clases en Canarias tiene adscrito este reparto desigual de la riqueza, que provoca un porcentaje alto de pobreza y exclusión social, siendo Canarias una de las regiones más desiguales del Estado. La lucha por la igualdad y la justicia social y fiscal es prioritaria. Aunque la situación en Canarias es especialmente grave la desigualdad se está extendiendo por todas partes, fruto de unas políticas determinadas, sembrando infelicidad colectiva. Lo hace en España, en Europa (especialmente en el sur) y en el mundo. En España el 10% de la población acapara el 55,6% de la riqueza patrimonial (solo veinte ciudadanos acumulan un patrimonio equivalente al del 30% de la población más pobre); más de diez millones de personas viven bajo el umbral de la pobreza; 2,5 millones de trabajadores perciben un salario y son pobres y casi un millón de familias no perciben ninguna rentas mientras el gasto social se recortaba en un 13% en la anterior legislatura. También ocurre de manera desigual en el resto de la UE donde 122 millones de europeos viven hoy en riesgo de pobreza. Y sucede también a escala planetaria, donde las 62 personas más ricas acumulan la misma riqueza que los 3.600 millones más pobres; donde el 1% más rico se aleja del 99% restante. Estas son las consecuencias de décadas de financiarización de la economía, del debilitamiento de los Estados-nación a favor de instancias supranacionales no democráticas (como el FMI, la UE o la OMC) y de las grandes empresas transnacionales, así como el ataque contra lo Público y contra las organizaciones populares (sindicatos, movimientos sociales, etc.), que han generado, además de la desigualdad antes mencionada, un mundo menos democrático, menos pacífico y más insostenible desde la perspectiva ecológica (con grandes diferencias regionales entre países desarrollados y el resto). Volviendo a Canarias, nuestra Comunidad tiene una población de 2.101.294 habitantes en donde 217.895 personas están oficialmente inscritas como desempleadas. Además, la renta media anual por persona es de las más bajas del estado con 8.702 euros. Canarias registra una tasa de pobreza y exclusión (tasa AROPE) del 44,6, la tasa de riesgo de pobreza es del 35,0% en el archipiélago, la carencia material severa afecta al 10,8% de los hogares isleños (en España al 5,8). El dato que ofrece el indicador AROPE, añadiendo la carencia material severa y los hogares sin empleo o con baja intensidad laboral, aumenta el porcentaje hasta el 44%, lo que significa prácticamente la mitad de la población de Canarias. Son datos que muestran que la salida a la crisis está conectada con el modelo de crecimiento anterior, como de la estructura de clases de las islas y su evolución socio-política se está saldando con una preocupante fractura social y una desigualdad intolerable, que hunde sus raíces en el pasado. Otro de los aspectos de la desigualdad, que es central, es entre hombres y mujeres. Desigualdad histórica y persistente en el tiempo. En el caso de Canarias, al igual que en el resto del Estado, la realidad laboral está marcada por una clara desigualdad entre las condiciones laborales de los hombres y las mujeres. Se caracterizan por una vida laboral más corta y sueldos inferiores en donde una mujer canaria gana de media alrededor de 200 euros menos que un hombre. Asimismo, pese a ser mayoritaria entre la población activa con una formación superior, las mujeres tienen más dificultades en el acceso al trabajo, siendo su participación mayor en el sector servicios con contratos temporales y jornadas parciales. Además, las crisis económica ha aumentado estas diferencias, donde la tasa de paro afecta especialmente a las mujeres, siendo un 3 por ciento superior a la de los hombres. A lo que hay que añadir la feminización de la pobreza, que afecta en mayor grado a las mujeres. Las oportunidades de inserción, estabilidad y promoción laboral de las mujeres se ve afectada por una difícil conciliación de la vida laboral y familiar. La participación en las tareas domésticas y en el cuidado de menores y familiares continúa siendo un espacio feminizado pese al aumento del número de hombres que participan en estas responsabilidades. Esto se ve reflejado en la diferencia en el número de excedencias para el cuidado de hijos/as y familiares siendo en Canarias en el año 2015 del 83,67 por ciento de mujeres. El problema es la especialización de la economía de las Islas en actividades de bajo precio. Como tales actividades de bajo precio, necesitan una oferta amplia para poder garantizar los retornos de la inversión. La forma de rentabilizar actividades de bajo precio, con oferta masiva, es utilizar extensivamente recursos de bajo coste. En consecuencia, y ya en el terreno de las relaciones laborales, las actividades económicas de bajo precio utilizan extensivamente el factor trabajo, pero garantizando un reducido coste laboral. Así que el modelo de relaciones laborales se fundamenta en que los empleos generados exigen poca formación adquirida en el sistema educativo y en los centros de trabajo. Coherentemente con los escasos requerimientos de los empleos, se determinan bajos salarios y no resulta necesaria la estabilidad de los contratos de trabajo. Es pues la especialización de la economía de las Islas Canarias en actividades de bajo precio lo que genera bajos salarios y desigualdades en la distribución de la renta que son intolerables. Como también es el factor determinante del crecimiento explosivo y desordenado de los dos últimos ciclos expansivos de la economía de las Islas, 1985 al 1989 y 1993 hasta el 2007 y por consiguiente, de la utilización extensiva de factores que tienen precio, como el suelo. Pero también de otros que no lo tienen porque no se pueden someter a derechos de propiedad. Tan dispares como, por ejemplo, el paisaje, el bienestar psicológico de las personas, la sanidad, el ambiente en el que se educan nuestros hijos y en el que desarrollamos actividades de ocio. Este crecimiento es el que ha hecho que el empleo crezca considerablemente desde 1993 hasta el comienzo de la crisis, y también es el responsable de que el crecimiento del empleo sea fundamentalmente temporal. Este presente en el que la mayor parte de los contratos son temporales y sin cualificación, tiene una enorme importancia para el futuro. Los jóvenes saben que incrementar su nivel de formación en el sistema educativo no se va a traducir probablemente en obtener un empleo que requiera tal nivel, porque la mayoría de los empleos que se crean son para no cualificados. Tampoco encuentran incentivos en la formación en el centro de trabajo que no les es útil para la promoción, porque antes de que pueda producirse esa ocasión, ya han cambiado de trabajo. De esta forma se está poniendo en peligro el futuro de las nuevas generaciones. La corrección del modelo de relaciones laborales también es desarrollo sostenible. Cambiar de especialización, esto es, cambiar la inserción de las Islas Canarias en la división internacional del trabajo, es una necesidad, porque la sociedad es mucho más que el mercado, pero a través de éste se realiza buena parte de las actividades. Los elementos constitutivos de la cohesión económica y social se construyen con un horizonte a largo plazo; en cambio el mercado asigna los recursos a corto plazo. La sociedad puede pensar en el futuro, el mercado piensa en el presente y en el mañana inmediato. Debemos pensar en el futuro y regular el mercado, para que el interés a corto plazo no domine y condicione el interés a largo plazo. Por esto, un cambio en la especialización, hacia actividades de mayor calidad, valor añadido y precios, todos ellos elementos que se fijan en el mercado, no puede realizarse paralelamente al crecimiento explosivo de la oferta, especialmente, la de pobre calidad. Parece obvio, por tanto, que racionalizar el crecimiento de la oferta es un instrumento indispensable. Por consiguiente, la lucha contra la desigualdad de género es nuestra máxima preocupación para como formación política transformadora. Una lucha que debe establecerse a todos los niveles, tanto el social, el laboral, el político, etc., para poder construir una Canarias más justa y solidaria. Desde la perspectiva del Estado del Bienestar y los servicios sociales, Canarias está en el pelotón de cola en los servicios sociales; en Sanidad, Educación, Dependencia, etc. El Estado del Bienestar no fue muy desarrollado en los primeros años de la autonomía. Reflejo, por un lado, del modelo productivo imperante de bajo valor añadido y del reparto desigual de la riqueza como, por otro lado, de las medidas aprobadas por los distintos gobiernos autonómicos conservadores muy ligados al “capitalismo de amiguetes”. Canarias, junto a Madrid y Valencia, han sido pioneras en los modelos de privatización y semi-privatización en todas sus formas, concediendo dichos servicios a grandes empresas con un sobrecoste a costa de los impuestos pagados por la ciudadanía. Esta situación se ha visto agravada por las políticas de desmonte del Estado del Bienestar impulsadas por Bruselas, e implementas por el PSOE, a partir de 2010, y, con más dureza, por el PP a partir de 2012 a nivel nacional, que ha degradado el sistema para beneficio de las grandes empresas privadas que se reparten lo público a costa de los recursos del Estado. En el plano socio-económico y político, hay una confusión clara entre los intereses de las grandes empresas canarias, las grandes riquezas, y el gobierno de la CCAA por parte del PP, de CC, así como de una parte del PSOE vinculada a los grandes intereses económicos. El actual bloque oligárquico de poder “confunde” interesadamente la “canariedad” con los intereses de las grandes empresas y de las grandes riquezas particulares, tratando de convertir cualquier recurso o potencialidad que tengan las islas en un negocio. A su vez, las grandes empresas canarias actúan en un mercado semimonopólico u oligopólico (gracias al REF y otras medidas fiscales), con lo que burlan la competencia y mantienen a los ciudadanos y a los mercados cautivos. Existe también una confusión interesada sobre el papel del pequeño y del gran empresario. Existe una cooptación ideológica por parte de la Gran Patronal sobre la pequeña y mediana, a pesar de que sus intereses no son los mismos. Es necesario hacer un trabajo con las PYMES para sumarlas al bloque del cambio y romper dicha cooptación. Históricamente el sistema político canario se ha basado en la exclusión del PSOE del poder autonómico tras la moción de censura a Saavedra en 1993, logrando mantener el monopolio del poder entre CC y PP. Esto se ha producido gracias a la injusta ley electoral que consagra la triple paridad y que el 17% de la población elija al 50% de los diputados. Esta ley ha favorecido dejar fuera del parlamento a gran parte de los partidos más pequeños. También ha favorecido la creación y mantenimiento de redes clientelares sobre todo (aunque no sólo) en las islas menores. El punto de paroxismo llegó cuando el PSOE en 2007 alcanzó la mayoría de votos en las islas y casi un 11% de diferencia de votos respecto a CC y se quedó fuera del gobierno. El desplome del PSOE y la ruptura de los acuerdos entre CC y el PP provocaron que CC cambiase de pareja de baile aprovechando un PSOE débil que había dejado fuera cualquier pretensión de cambiar el sistema electoral y social de forma real. En las últimas elecciones autonómicas lo curioso es que el PSOE siendo el partido más votado se quedase el segundo en diputados, mientras que el tercero en votos, CC, es el primero en escaños y gobierna en minoría. El PP ha incumplido dos veces su postura de que gobierne el más votado al apoyar a CC en 2007, y al sostener de facto al Ejecutivo de Clavijo impidiendo una moción de censura que los desplazaría del poder. Actualmente en Canarias existe una crisis del sistema de partidos como consecuencia de décadas de crecimiento de las desigualdades, de altas tasas de paro, de desmonte del Estado del Bienestar y de una corrupción estructural. Los partidos que han pilotado los últimos veinte años en un régimen de monopolio del poder han entrado en una crisis profunda tanto a izquierda como, en menor medida, a la derecha. El síntoma ha sido la aparición de una nueva fuerza políticas (Podemos) y la ruptura del régimen de monopolio entre las fuerzas conservadoras (PP+CC). La disolución de la alianza conservadora ha dado paso a dos gobiernos de CC con el PSOE como fuerza subalterna, hasta la ruptura del gobierno este diciembre, provocado por los desacuerdos sobre la política social de la Comunidad y por los conflictos en los acuerdos locales entre los nacionalistas y los socialistas. Este hecho ha provocado la aparición un escenario insólito en las islas, el de un gobierno nacionalista débil y monocolor. CC necesita al PP para seguir poniendo en práctica sus medidas reaccionarias en lo social y en lo económico que solo benefician a los grandes empresarios canarios. El nuevo Ejecutivo de Clavijo se sostiene gracias al bloqueo a la posibilidad de una moción de censura que realizan ASG y el PP. El partido de Casimiro Curbelo sostiene a los nacionalistas de forma activa debido a que estos garantizan una agenda para la Gomera y mantener el sistema electoral inalterable, cuestión que beneficia a ASG que con pocos votos centrados en la isla han podido obtener 3 escaños. El PP prefiere sostener a Clavijo, tanto por la coincidencia ideológica, como por asegurar la fidelidad de la diputada de Coalición en Madrid a las medidas que intente aprobar el Gobierno de Rajoy. El PP pone como condición ineludible para apoyar una moción de censura que ellos la encabecen y el próximo gobierno sea dirigido por ellos, cuestión imposible de aceptar por el resto de las fuerzas políticas, con lo que de facto se impide la moción para mantener un cierto status quo, e intentar volver a restaurar el acuerdo conservador que se fracturó hace dos legislaturas. Con la irrupción en el Parlamento de Podemos en 2015 y el ascenso de Nueva Canarias, pasamos a un sistema multipartidista, donde la tendencia es a acorralar a Podemos por ser la única fuerza que pretende un cambio profundo de las estructuras injustas de nuestra Comunidad. Los numerosos casos de corrupción, junto a los escasos elementos democráticos del sistema actual, las políticas neoliberales aplicadas por el gobierno autonómico y central, junto a las altas tasas de pobreza y exclusión social, han provocado la crisis orgánica del modelo que ha regido nuestras islas todos estos años, y abren una ventana de oportunidad para poder transformar este modelo en uno más justo y más social. De hecho, la estructura partidaria dominante es en parte un reflejo (aunque nunca hay que olvidar que la política tiene siempre elementos muy autónomos y una lógica propia) de la estructura de clases sociales y de la repartición desigual de poder y riqueza de las islas. Esta situación provoca, junto a causas históricas, que en las islas los porcentajes de abstención sean mucho más altos que en el resto del Estado, siendo también bajos los porcentajes de afiliación sindical, a partidos políticos y el asociacionismo. La exclusión social, el individualismo extendido, la corrupción sistémica, y la debilidad de las instituciones democráticas, son algunas de las causas de este hecho. Por un lado, el individualismo es una de las estrategias de supervivencia en las islas, derivadas de la inexistencia de un movimiento obrero o campesino fuerte y de la estructura social fuertemente dominada por la oligarquía que ha producido la necesidad de estar a bien con el poder o tener que marcharse, convirtiéndose, por tanto, en un elemento funcional al sistema debilitando a las organizaciones y resistencias populares. Por otro lado, la desafección política agravada por los innumerables casos de corrupción que afectan a las instituciones públicas y a empresas, ha aumentado los grados históricos de antipolítica en nuestra Comunidad. Esta corrupción puede ser de tipo “viejo”- redes clientelares, nepotismo, malversación, etc.- o derivado de los “nuevos” procesos ligados a la privatización, contratas públicas, o semiprivatización, en un movimiento definido como “acumulación por desposesión”. Otro de los pilares que ha entrado en crisis por estos escándalos es la judicatura, tocada por el caso “Alba Gate”, donde han quedado al descubierto las relaciones de los partidos políticos de derechas (en este caso el PP) con empresarios y jueces, dejando en entredicho el papel que se supone que debería de jugar el Poder Judicial y su imparcialidad. Algunos jueces pertenecen a ese bloque oligárquico de poder, al tener relaciones con empresarios o dirigentes políticos en el poder, o estar emparentados con las familias de la oligarquía. Por lo tanto la lucha contra la corrupción y por la democratización del sistema es otra de los caballos de batalla de Podemos para poder regenerar la vida pública, desarmar las tramas de corrupción y recuperar la democracia para la mayoría social, haciendo partícipe a los ciudadanos y ciudadanas del gobierno de la res publica, única manera de garantizar que el proceso de transformación no se revierta y vuelva a imponerse los intereses de la oligarquía sobre el resto de la población. Por consiguiente, es necesario combatir la exclusión social y lograr empoderar y dar voz a los que no la tienen, para que estos cuenten en la política. De esta forma se podrá romper el techo de votos necesarios para poder producir un cambio en nuestras islas. Otro de los campos de batalla es el precariado. Debido a las altas tasas de trabajo en negro, las rotaciones, y el escaso o nulo interés para afrontar desde el gobierno un cambio de nuestro modelo productivo, como única salida a la pobreza estructural. Esta situación de precariedad tan extendida no es fruto de un accidente, sino de una política consciente por parte de los gobiernos del PSOE y del PP, promovidas por la UE, de abaratamiento de la mano de obra, como de la reducción de los derechos, coste del despido, etc., que supone un reforzamiento del poder del empresario y de las empresas frente a los trabajadores. El gobierno de Canarias no es una excepción, ya que éste no lucha contra la precarización laboral, la promociona como atractivo económico. La degradación de la situación social y económica en Canarias, sobre todo desde la crisis de 2008, ha golpeado con fuerza a nuestra Comunidad, y las medidas políticas para “solventar” la crisis han provocado las oleadas de movilizaciones más grandes que se recuerdan en estas islas desde la Transición: Desde las movilizaciones del 15M, como contra la reforma laboral del PP, la ley Wert, contra las prospecciones petrolíferas, contra los recortes en Sanidad, Educación, Dependencia, contra los desahucios, etc. que, a pesar del reflujo producido entre 2013-14, han abierto espacios de lucha y de concienciación necesarios para intentar revertir el programa neoliberal de reformas implantado por el eje Bruselas-Berlín-Frankfurt, aplicado en nuestro país por el PP, y en nuestras islas por CC. Por consiguiente existe con claridad un conflicto permanente entre la oligarquía, que históricamente ha ocupado el poder, o lo que es lo mismo, existe una brecha profunda en la desigualdad en la distribución del poder a favor de unos cuantos, y la ciudadanía, excluida de la toma de decisiones, que se ve explicitado en la política laboral y de precios, así como en las diferentes medidas pro-patronales aprobadas por sistema en las instituciones públicas. De hecho, el nacionalismo conservador y el aparentemente progresista, hacen una lectura interesada de la “canarias empresarial” como modelo para el archipiélago, creando un espejismo identitario que no se corresponde con la Canarias real. Es tarea urgente contraponer la “Canarias real o popular” frente a la “Canarias oficial u oligárquica”, situación posible porque el sentimiento de lo “canario” es mayoritario en las islas, entendido como identidad popular. Insistimos, para poder contraponer la “Canarias real” a la “Oficial” hay que combatir el insularismo, ya que es una estrategia oligárquica para reducir resistencias y obstruir las posibilidades de cambio. El nacionalismo conservador y neoliberal utiliza la dialéctica de enfrentamiento con Madrid como “enemigo externo” para mantener a la población cohesionada, mientras utilizan el “pleito insular” y atizan el conflicto entre las islas mayores y las menores para mantener a los ciudadanos divididos a la interna. Por ello se hace necesario tener un proyecto común para todo el archipiélago, que respete las peculiaridades de cada isla y localidad, al igual que un proyecto de reforma federal del Estado que se asiente sobre los pilares del autogobierno y la solidaridad interterritorial. Canarias no puede quedar ausente del debate sobre la cuestión nacional cerrada en posturas de puro cálculo económico. Podemos debe plantear mayores cuotas de autogobierno y recuperar espacios de soberanía frente a los poderes económicos
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2017.10.23 11:35 racortmen Hacia donde va la economía española? ( Joan Ramón Sanchis) ..una brillante exposición no recomendada a quienes se aburren ya en el segundo párrafo.

Largo pero como todo lo bueno, necesita un esfuerzo de lectura, hay cosas que no se pueden decir en dos frases, por eso el twitter no sirve mas que como postureo y provocación a ver que te contesta otro, ahí casi no se nota quien es [email protected] y quien no.
Si se percibe la cantidad de [email protected] que nos rodean y lo fácil que es disimularlo, aparte de que sea aterrador saber la cantidad que hay lo peor es que no saben que lo son, cuanto mas se escribe mas se da uno a conocer y mas se expone a las criticas de ese grupo heterogéneo definido por [email protected] de la extensa cabaña nacional, que ademas no permite que les lleven la contraria y les molesta que se ponga en duda sus convicciones que por cierto no son propias sino inyectadas en vena por los que les conviene que todos seamos [email protected], es fácil pertenecer a ese grupo, basta ser como los demás.
Un mundo que no estuviera lleno de [email protected] seria ingobernable, o se esta fuera o dentro del lado oscuro, hay que elegir, el tiempo se acaba.
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http://nuevarevolucion.es/hacia-donde-va-la-economia-espanola/
Con leer esto ya se ve no solo como va sino como va a ir.
''Los indicadores del Eurobarómetro del Parlamento Europeo indican que el 60 % de los españoles están insatisfechos con la democracia, el 90 % desconfía de los partidos políticos y el 95 % considera que la corrupción está generalizada. Para los españoles, según el Eurobarómetro, el desempleo sigue siendo la principal preocupación (66 %), seguido de la situación económica (34 %). El 94 % afirman que la situación del empleo en España es mala y el 89 % señalan lo propio con la situación económica. Según la ONG Transparencia Internacional, España se sitúa en la posición 41 de un total de 176 Estados, con una puntuación de 58 sobre 100, en el Indice de percepción de la corrupción (siendo 100 la ausencia de corrupción). Además, los rankings internacionales de calidad de la democracia colocan a España en posiciones bastante retrasadas; así, Democracy Barometer sitúa a España en la posición 30 de un total de 49 Estados, mostrando una tendencia a empeorar durante los últimos años. Los datos económicos de la Unión Europea muestran también que España es uno de los países en los que durante la crisis económica más ha aumentado la desigualdad y más se ha deteriorado el empleo y donde las diferencias de género siguen siendo más altas. Es el segundo país de la UE con mayores tasas de desempleo por detrás de Grecia y también ocupa la segunda posición en desigualdades económicas tras Rumanía. En desigualdad de género, España ocupa el puesto 29 a nivel mundial con una tasa de 0,738 sobre 1 y su tendencia es a empeorar, según el Informe anual del Foro Económico Mundial. Todos estos datos muestran claramente que la percepción de la calidad de la democracia y de la situación económica de España es mala y se ha ido deteriorando durante los últimos años.''
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2017.08.08 18:15 PLURALISMO Es evidente que, al igual que el neonazi subversivos-albedrio, yo también sé hacer copy-paste y ponerlo aquí para atacar el posicionamiento SEO de Plaza Podemos:

En un lugar de la Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme, no ha mucho tiempo que vivía un hidalgo de los de lanza en astillero, adarga antigua, rocín flaco y galgo corredor. Una olla de algo más vaca que carnero, salpicón las más noches, duelos y quebrantos los sábados, lentejas los viernes, algún palomino de añadidura los domingos, consumían las tres partes de su hacienda. El resto della concluían sayo de velarte, calzas de velludo para las fiestas con sus pantuflos de lo mismo, los días de entre semana se honraba con su vellori de lo más fino. Tenía en su casa una ama que pasaba de los cuarenta, y una sobrina que no llegaba a los veinte, y un mozo de campo y plaza, que así ensillaba el rocín como tomaba la podadera. Frisaba la edad de nuestro hidalgo con los cincuenta años, era de complexión recia, seco de carnes, enjuto de rostro; gran madrugador y amigo de la caza. Quieren decir que tenía el sobrenombre de Quijada o Quesada (que en esto hay alguna diferencia en los autores que deste caso escriben), aunque por conjeturas verosímiles se deja entender que se llama Quijana; pero esto importa poco a nuestro cuento; basta que en la narración dél no se salga un punto de la verdad.
Es, pues, de saber, que este sobredicho hidalgo, los ratos que estaba ocioso (que eran los más del año) se daba a leer libros de caballerías con tanta afición y gusto, que olvidó casi de todo punto el ejercicio de la caza, y aun la administración de su hacienda; y llegó a tanto su curiosidad y desatino en esto, que vendió muchas hanegas de tierra de sembradura, para comprar libros de caballerías en que leer; y así llevó a su casa todos cuantos pudo haber dellos; y de todos ningunos le parecían tan bien como los que compuso el famoso Feliciano de Silva: porque la claridad de su prosa, y aquellas intrincadas razones suyas, le parecían de perlas; y más cuando llegaba a leer aquellos requiebros y cartas de desafío, donde en muchas partes hallaba escrito: la razón de la sinrazón que a mi razón se hace, de tal manera mi razón enflaquece, que con razón me quejo de la vuestra fermosura, y también cuando leía: los altos cielos que de vuestra divinidad divinamente con las estrellas se fortifican, y os hacen merecedora del merecimiento que merece la vuestra grandeza. Con estas y semejantes razones perdía el pobre caballero el juicio, y desvelábase por entenderlas, y desentrañarles el sentido, que no se lo sacara, ni las entendiera el mismo Aristóteles, si resucitara para sólo ello. No estaba muy bien con las heridas que don Belianis daba y recibía, porque se imaginaba que por grandes maestros que le hubiesen curado, no dejaría de tener el rostro y todo el cuerpo lleno de cicatrices y señales; pero con todo alababa en su autor aquel acabar su libro con la promesa de aquella inacabable aventura, y muchas veces le vino deseo de tomar la pluma, y darle fin al pie de la letra como allí se promete; y sin duda alguna lo hiciera, y aun saliera con ello, si otros mayores y continuos pensamientos no se lo estorbaran.
Tuvo muchas veces competencia con el cura de su lugar (que era hombre docto graduado en Sigüenza), sobre cuál había sido mejor caballero, Palmerín de Inglaterra o Amadís de Gaula; mas maese Nicolás, barbero del mismo pueblo, decía que ninguno llegaba al caballero del Febo, y que si alguno se le podía comparar, era don Galaor, hermano de Amadís de Gaula, porque tenía muy acomodada condición para todo; que no era caballero melindroso, ni tan llorón como su hermano, y que en lo de la valentía no le iba en zaga.
En resolución, él se enfrascó tanto en su lectura, que se le pasaban las noches leyendo de claro en claro, y los días de turbio en turbio, y así, del poco dormir y del mucho leer, se le secó el cerebro, de manera que vino a perder el juicio. Llenósele la fantasía de todo aquello que leía en los libros, así de encantamientos, como de pendencias, batallas, desafíos, heridas, requiebros, amores, tormentas y disparates imposibles, y asentósele de tal modo en la imaginación que era verdad toda aquella máquina de aquellas soñadas invenciones que leía, que para él no había otra historia más cierta en el mundo.
Decía él, que el Cid Ruy Díaz había sido muy buen caballero; pero que no tenía que ver con el caballero de la ardiente espada, que de sólo un revés había partido por medio dos fieros y descomunales gigantes. Mejor estaba con Bernardo del Carpio, porque en Roncesvalle había muerto a Roldán el encantado, valiéndose de la industria de Hércules, cuando ahogó a Anteo, el hijo de la Tierra, entre los brazos. Decía mucho bien del gigante Morgante, porque con ser de aquella generación gigantesca, que todos son soberbios y descomedidos, él solo era afable y bien criado; pero sobre todos estaba bien con Reinaldos de Montalbán, y más cuando le veía salir de su castillo y robar cuantos topaba, y cuando en Allende robó aquel ídolo de Mahoma, que era todo de oro, según dice su historia. Diera él, por dar una mano de coces al traidor de Galalón, al ama que tenía y aun a su sobrina de añadidura.
En efecto, rematado ya su juicio, vino a dar en el más extraño pensamiento que jamás dio loco en el mundo, y fue que le pareció convenible y necesario, así para el aumento de su honra, como para el servicio de su república, hacerse caballero andante, e irse por todo el mundo con sus armas y caballo a buscar las aventuras, y a ejercitarse en todo aquello que él había leído, que los caballeros andantes se ejercitaban, deshaciendo todo género de agravio, y poniéndose en ocasiones y peligros, donde acabándolos, cobrase eterno nombre y fama.
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2016.12.21 20:36 felipustero LAS GUERRAS RECIENTES Y EL PAPEL DE LOS INTELECTUALES.

Por: JOSE R. CERVERA GRAU
La clave de la importancia de retomar el debate (o la ruptura) que se produjo dentro de las corrientes de “izquierda” por la posición de algunos intelectuales en el asunto de la guerra de Libia y de Siria, me la proporcionó el propio Carlos Taibo con su manifiesta incomodidad al tratar de este asunto en una de sus charlas sobre decrecentismo. Aunque Taibo en este tema siempre ha mantenido cierto perfil bajo en contraste con Alba Rico, veamos lo injustificado de su enfado en el “affaire” de la guerra de Libia y de Siria cuando se le intenta relacionar en su toma de posición con la del otro filósofo.
Hay un manifiesto sobre Libia que fue suscrito por Carlos Taibo y muchos otros intelectuales en Abril del 2011, en el que aunque es cierto que cuestiona la guerra humanitaria; resulta que por otra parte se piden cosas que dejan un tanto en evidencia las competencias académicas de los firmantes en materia del derecho internacional y de conocimiento en la metodología sobre cual es el “procedimiento habitual” para esa petición de “expulsar del poder” a Gadafi. La perla del texto es la que recomienda, como un modo de efectuar el recambio de gobierno en Libia, que se podría “reconocer a los rebeldes”:
http://blogs.publico.es/altermundista/424/manifiesto-sobre-la-intervencion-humanitaria-en-libia/
En efecto, han sido conocidos y reconocidos por sus hazañas estos “rebeldes”…..menos por los que abogaron por ellos que han quedado en silencio salvo para….volver a apoyarlos en Siria:
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=138712
En ese otro manifiesto sobre Siria, redactado por Santiago Alba Rico y cuyo contenido comparten todos los firmantes entre los que se encuentra Carlos Taibo, el delirio mayúsculo está contenido en esta apreciación. : “…no hay indicio alguno que permita conjeturar sobre una inducción exterior de las protestas”. Afirmar justo lo contrario hubiese sido quedarse corto, cómo ahora constatamos y entonces ya sabíamos.
No se trata de empañar el prestigio intelectual y libertario de nadie, pero hay necesidad de dudar sobre los criterios de los que generan opiniones vistos los resultados: El problema de estas deducciones erróneas, mejor dicho, de las conjeturas transmutadas en dato objetivo por el prestigio del emisor, es que si provienen de personas con ascendencia sobre otras, generan criterio en los demás….y resultados tangibles en la dificultad de actuación en las personas concienciadas de manera habitual contra la guerra. Por esos mismos resultados físicos y morales de estas guerras sabemos de los peligros de las opiniones no contrastadas sobre hechos objetivos. Uno de estos peligros, es este silencio atronador en el campo que siempre fue antibelicista respecto de la claridad de ideas con la que se movilizó todo el mundo contra la guerra de Irak, mientras las analogías inevitables (pretextos) entre todos estos recientes asesinatos en masa de Irak, Libia y Siria, son mayores cada día que pasa.
Un artífice de la guerra de Irak cómo el señor Tony Blair pide ahora disculpas, no por los miles de muertos ocasionados por esta carnicería, sino por los “errores” de estrategia, de “inteligencia” y por la contribución de ésta al surgimiento del Estado Islámico. Sabemos en que consiste esa petición de perdón, ni hay arrepentimiento real por los asesinatos en masa ni hay propósito de enmienda. También sabemos que hay que ir con cuidado en estos temas devenidos siempre en intoxicación informativa, puesto que relegar la existencia del estado Islámico sólo al hecho de su supuesta creación a partir de exmilitares iraquies, sólo sirve para despistar, echar balones fuera ahora que se han visto al descubierto con la intervención de Rusia contra sus mercenarios en Siria; y sale a la luz quién los creó en realidad, quién los ha apoyado, quienes los conforman en su gran mayoría y de qué manera tan burda no han sido combatidos en absoluto, al contrario, son y han sido apoyados por Occidente y sus títeres contra el gobierno y el pueblo sirio desde hace cuatro años.
Sería bueno también que los intelectuales de la revolución pendiente por delegación, que vieron revolucionarios idealistas dónde era evidente que había otra cosa, y luego siguieron contribuyendo al deformado discurso mediático del poder en el caso sirio, pidiesen también disculpas por sus “errores” de “inteligencia”. Al igual que Tony Blair ve en el origen del Estado Islámico los “errores” cometidos en su carnicería de Irak, estos intelectuales deberían de comenzar a pedir disculpas por haber repetido los “errores” en su reconocimiento de “rebeldes”, en Libia y a continuación en Siria.
Por el hecho de estar inmersos en una sociedad más alienada que nunca, es todavía más destructivo que determinadas opiniones en base al criterio de una especie de aura intelectual infalible y que es indiscutible de por si; el que ésta se enseñoree desde el supuesto pensamiento crítico con ese pequeño pero indispensable grupo de jóvenes que se atreven a pensar y que quieren actuar. Estas apreciaciones erróneas de ciertos intelectuales tienen su reflejo práctico en la falta de respuesta en estas dos últimas guerras cruciales, decisivas en el tránsito hacia formas superiores de exterminio, dónde se subcontrata la guerra a través de mercenarios, guerras de cuarta generación en Libia con un control mediático modélico, puesto que se ve auspiciado por las propias ONG occidentales y las malversadas buenas intenciones de la parte de población que las apoyan. Todo esto mientras no sólo contamos con la manipulación externa por omisión y tergiversación, sino que a través de un mecanismo de censura interior protofascista, nos anticipamos a la propia represión externa que ya se va configurando.
Los “errores” tuvieron su correlato en la vida y en la muerte de muchos. Hay modulaciones de ello ahora que releemos aquellos artículos y manifiestos que colaboraron en crear un estado de opinión favorable o indiferente hacia una guerra igual de perversa que la de Irak. Ya dijimos que con la guerra de Irak, al menos se articuló una respuesta mundial, movilizaciones enormes, inéditas…que atemorizaron a los generadores de muerte. Todavía no estaba implementado del todo el control férreo del pensamiento a través de las nuevas tecnologías y todavía existían resquicios para otras versiones informativas de lo que acontecía sobre el terreno. En el caso de la guerra de Libia trabajaron con astucia los centros de control social, le dieron forma humana a la masacre, y hasta fomentaron un discurso de “izquierdas” que apoyaría a las “primaveras árabes” desde la ensoñación revolucionaria. La pulsión de conciencias desde el “buenismo” les dio resultados impensables, mejores de los previstos, ante una desmovilización vergonzosa. Venía inscrito en este éxito y en nuestro silencio que el “modus operandi” libio pedía a gritos su repetición en Siria.
Tenemos por delante esa lucha por la paz, contra la guerra neocolonial. Este es el único ecumenismo posible, que lejos de dividir, une….no es expectativa juvenil (casi todas las corrientes políticas en boga son en su gran mayoría de expectación y de espectadores), es una realidad que si el activismo contra la guerra de Irak unió a millones de seres humanos de todas las edades y condición en todo el mundo, ahora puede seguir haciéndolo. Tanto el decrecentismo distópico cómo la socialdemocracia mediática parecen diseñadas para los jóvenes. Incluso me atrevería a afirmar que ambas y en apariencia disonantes corrientes, son coincidentes en ser un modo de dilapidación de la energía transformadora de estos jóvenes que ahí queda empantanada y esterilizada; sin poder ser operativa allí dónde la demanda de este tiempo más lo requiere: El antibelicismo. La lucha contra la guerra sin embargo fue y será intergeneracional. No nos promete más tiempo para hacer el amor, ni trabajar menos, ni nos asegura un “estado de bienestar”; pero permite hacer moralmente lo único correcto en este tiempo: Asegurar la vida humana sobre la tierra. Esto no aparece por ninguna parte mediante una respuesta uniforme y colectiva desde las distintas corrientes ideológicas diseñadas para jóvenes inquietos.
Uno de los principales filósofos marxistas, Domenico Losurdo, apunta en la dirección correcta cuando nos habla de la izquierda ausente y del riesgo de guerra, en esta entrevista:
http://domenicolosurdo.blogspot.com.es/2015/10/le-guerre-prossime-venture-unintervista.html
Citamos estas palabras de Losurdo en la entrevista:
“Hoy asistimos a una guerra neocolonial que algunos países de Occidente han desencadenado, que ha devenido en la destrucción de países como Irak, Libia o Siria. Analistas, investigadores y periodistas hablan ya de que nos encontramos en el preludio de otra guerra de gran envergadura. Es decir, que nos hallamos en una situación próxima a la de una gran crisis histórica: de un lado, el desmantelamiento del Estado social liberal, la austeridad, la penuria y del otro, los conflictos bélicos en curso de los que puede surgir otra guerra a gran escala”.
Retomando a Gramsci en este asunto del activismo contra la guerra, Losurdo declara:
“Él (Gramsci) habla de la necesidad de construir un “bloque histórico” del que formara parte no solamente el proletariado sino también aquellas fuerzas populares interesadas en rebasar esta situación llena de peligros. Creo hoy en la necesidad de erigir un nuevo bloque histórico que una a las fuerzas populares, que en Occidente se hallan golpeadas por el paro, el endurecimiento de las condiciones de vida y la pobreza, así como los pueblos del Tercer Mundo que luchan por el desarrollo y contra las ambiciones neocoloniales del Occidente liberal. Deberá combatir contra la creciente polarización social y contra quienes acarician la ilusión de resolver los graves problemas mediante las guerras neocoloniales u otra de mucha mayor envergadura”.
Ese Tercer Mundo que de forma interesada apenas aparece en los discursos del decrecentismo distópico ni en la socialdemocracia mediática, tan pendientes de su ombligo; y menos todavía, en unión al primer mundo, en esta tarea histórica de conjurar en común los peligros principales y evidentes.
Restarle importancia a los riesgos de guerras generalizadas o de una guerra nuclear, entra en extraña contradicción con el núcleo milenarista de las ideas sobre el colapso maltusiano que mantiene Taibo con su teoría del decrecimiento. ¿Podemos desaparecer por sobrexplotación de los recursos y no por una guerra nuclear?. ¿Es más importante la profecía autocumplida del colapso por sobrexplotación de los recursos que el hecho del colapso en si mismo por motivos distintos?. Taibo no ignora los peligros de un neofascismo producto histórico habitual de situaciones cómo la presente, no desconoce que la guerra imperialista es la manifestación emergente, el verdadero colapso de la civilización, fruto de esos bienes “escasos”….para aquellos que los ambicionan todos. ¿Se traduce esta profecía del colapso en una denuncia de la guerra neocolonial concreta durante las charlas de Taibo por toda nuestra geografía en locales juveniles, centros libertarios, en debates, libros, artículos?….Es extraño: No. Si algo está fuera del pensamiento débil de la época, es precisamente la cuestión de la guerra de rapiña anglosajona y la del necesario frente común de la población occidental y de los países del Tercer mundo contra ésta. Un hecho que chirría por pura ausencia. Si sale a relucir, siempre es en equivalencia y equiparación respecto de la actitud defensiva de Rusia. Por mucho que busco no encuentro en Taibo esa inclusión en su noción de colapso del riesgo de guerras generalizadas o de guerra nuclear. De hecho, su parábola del padre de familia diligente que actúa siempre ante la mínima sospecha de riesgo y que ciñe al ámbito medioambiental y de sobrexplotación de los recursos; no es aplicable a si mismo en su condición paternal de promotor de la idea de colapso, cuando el riesgo a considerar es bélico.
Mantener que entre los bloques la similitud de sistemas capitalistas interconectados hace muy difícil una confrontación armada, es ignorar de manera deliberada la historia. ¿Qué fue la Segunda Guerra Mundial en su correlación y colusión con otros países capitalistas desde la Alemania de entonces, sino una carnicería inimaginable pero cierta?.
La omisión del papel belicista principal del bloque hegemónico en lo militar y de los riesgos que supone para el mundo esta agresiva conducta repetida hasta la saciedad, ampliamente documentada en millones de muertos desde la segunda guerra mundial; ¿qué garantías absolutas ofrece de que aquí no pasará nada puesto que hay “líneas rojas que no pueden de ser traspasadas”?. Taibo en sus reflexiones y juicios sobre Rusia, desde los clichés de su discurso en esta cuestión, equipara en el imaginario colectivo la voracidad belicista occidental con la actitud defensiva de este país, y que no va inscrita en su condición o no de estado socialista; sino que tiene que ver con la supervivencia, ante la amenaza latente de agresión de las potencias occidentales que quieren hacerse con sus vastos recursos. Y esto es ajeno a las condiciones de similitud o diferencia entre las clases dominantes presentes en los gobiernos de los distintos estados: La Alemania nazi compartía sistema económico y relaciones de explotación con muchos países también capitalistas y eso no fue un inconveniente para “traspasar la línea roja” de la guerra de invasión y el saqueo.
Lo que más me confunde es que estoy seguro que entre los intelectuales con predicamento entre jóvenes inquietos, lo que podemos saber el común de los mortales, para ellos es una evidencia todavía mayor. Sus libros y escritos forman y conforman la conciencia de miles de jóvenes en facultades y universidades, en las lecturas que recomiendan otros profesores dado el prestigio alcanzado. Saben quienes pusieron los muertos para derrotar al nazismo y saben de dónde son los muertos que provoca el imperialismo neocolonial, saben de los 50 millones de muertos desde la segunda guerra mundial ocasionados casi en exclusiva por el bando o banda anglosajona en sus aventuras imperiales . El criterio marxista elemental aquel de “¿a quién beneficia?”, para a partir de ahí tirar del ovillo hasta los responsables evidentes del mal, algo tan simple, les falla y nos falla cada vez más a menudo.
Sin embargo, en las cuestiones de la admisión del “error” reconozco estar de acuerdo con Taibo en su apreciación genérica de que las ciencias sociales no son ciencias. Si lo fueran, gozarían de la humildad habitual en los científicos, capaces de asumir sus equivocaciones si la testaruda realidad u otra teoría verificada echa por tierra su paradigma.
En la tierra de nadie de la doble negación (Ni OTAN, ni Gadafi), quedaron a salvo o eso creen los autores intelectuales de ese ninismo, los supuestos juicios puros y ecuánimes de sus teorías equiparativas entre bloques, dictaduras e imperialismos; pero la realidad es que los seres humanos de carne y hueso son los que quedaban atrapados entre el sofisma e indefensos ante la guerra de agresión, sin el apoyo habitual de la mayoría de organizaciones de izquierda occidentales y de los jóvenes antibelicistas. Sin embargo, en América Latina tuvieron las cosas muy claras desde el principio, ni más ni menos que del mismo modo que toda la población mundial respecto de la guerra de Irak en su día.
Y en esta parálisis antibélica estamos todavía: Lo más parecido a la verdadera solidaridad internacionalista del no a la guerra, es una caridad hacia los refugiados que desvirtúa esa solidaridad y retroalimenta las agresiones bélicas; puesto que siempre estarán los bienintencionados occidentales incapaces de parar la máquina de guerra occidental, pero siempre dispuestos a través de sus ONG a poner las vendas en las heridas que infligen sus gobiernos. Para ganar alguna revolución, primero tenemos que parar la guerra, evitarla. Y esta victoria sobre el belicismo será el primer acto revolucionario contemporáneo, la plasmación valiente de la única solidaridad real hacia todos los oprimidos de la Tierra.
Hasta Putin, ese denostado y supuesto hombre de paja de oligarcas rusos en los clichés de los medios de comunicación occidentales y también concebido de este modo en las teorías equiparativas y equidistantes entre bloques con independencia de su voracidad y beligerancia, ha optado por un mensaje alternativo al de la confrontación. Tiene propuestas este “Che Guevara del siglo XXI” , tal y cómo lo denomina Taibo de manera mordaz hacia quienes vemos, en realidad sin falsas expectativas revolucionarias (esas expectativas han sido el “error” de otros); un factor de equilibrio mundial en su actuación. “Aquí o nos salvamos todos o no se salva nadie”, afirma Taibo de manera formal y obviando la guerra. En el mensaje de Putin si que se implementa la condición de la supervivencia de todos, puesto que es el modo de asegurar la de Rusia. Si que reconoce los vientos de guerra y ve ese peligro de colapso concretado en ellos. Ha sido en la Conferencia de Sochi de hace unos días sobre “La guerra y la paz en el siglo XXI: El ser humano, el estado y la amenaza de un gran conflicto en el siglo XXI””, donde Putin ha planteado lo que muchos intelectuales no mencionan: Las armas nucleares no permiten un ganador en un conflicto global, la existencia de una guerra mediática de acoso a Rusia en la que tantos intelectuales participan, el trato de EE.UU. a sus socios cómo el de amo/vasallo, el apoyo a mercenarios para cambiar a través de una violencia bárbara los gobiernos que no son del agrado de Occidente, etc…También ha dicho eso que queda tan bien de que “o nos salvamos todos o no se salva nadie”, pero el resto de sus declaraciones, y hasta el título mismo de la conferencia, hace pensar que en este caso si se cree la sentencia. Ya sabemos que siguiendo la consigna de Serrano Suñer, una gran parte de la intelectualidad tiene la tarea asignada de repetir hasta la saciedad aquello de que “Rusia es culpable”. Pero ahora mismo la resistencia a esos planes hegemónicos que proviene de Rusia es la que hace albergar alguna esperanza en un mundo multipolar y por lo tanto no sometido al dictado de los ejemplares gobiernos democráticos occidentales, de altos valores sobre el papel untado en sangre.
En relación a esos valores ilustrados con pretensión de universales, alguien tendrá que explicar cómo y de qué manera los principios democráticos formales y de los derechos humanos, que en la práctica niegan los gobernantes dentro y sobre todo fuera de sus fronteras, tienen luego como principales valedores a cierta intelectualidad; esa que reniega dentro de su país de estos principios burgueses por tramposos e insuficientes y sin embargo luego se atreven a exigir como un salvoconducto, e incluso por encima del derecho a la vida, su estricto cumplimiento en otras latitudes. Por lo general, en aquellos países con gobiernos que no son del agrado del poder occidental.
Sería bueno que la izquierda ausente (Losurdo dixit) empezase a comparecer en este asunto que tanto le atañe, incluso aunque no haya intelectualidad que la respalde; por razones de su propia supervivencia y de la de los demás. La Internacional del siglo XXI es esta lucha final, la que debe reunir a todo el género humano, incluso sin vínculo ético: Sólo el biólogico de ese compartido instinto ciego de la mera supervivencia.
http://www.ojosparalapaz.com/las-guerras-recientes-y-el-papel-de-los-intelectuales/
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2015.07.31 04:20 CLISTENES DEUDOCRACIA, GRECIA Y PODEMOS. LA CLAVE GRIEGA. En resumen, en lugar de percibir la “austerofobia” como el justificado rechazo al despotismo del euro, persiste el temor a ser acusados de “eurofobia” bajo el chantaje de que la única Europa posible es la de la eurozona.

Deudocracia, Grecia y Podemos 31 de julio por Jaime Pastor
Desde que en 2008 estalló la crisis sistémica de este capitalismo global financiarizado vivimos unos tiempos acelerados y convulsos que apenas ayudan a detenerse y analizar las corrientes de fondo dentro de este cambio de época. Con todo, hay esfuerzos en ese sentido. Quizás uno de los más leídos en medios de la izquierda, e incluso académicos, es el que realiza desde hace tiempo Wolfgang Streeck. En uno de sus artículos con título optimista (“¿Cómo terminará el capitalismo?”) 1 subraya tres tendencias contemporáneas sobre las que no es difícil coincidir: un declive persistente de la tasa de crecimiento económico; un aumento, igualmente constante, de la deuda global 2 y, finalmente, una profundización de la desigualdad económica, tanto de ingresos como de riqueza.
Streeck destaca también cómo “la protección institucional de la economía de mercado frente a las interferencias democráticas ha avanzado mucho en las últimas décadas”, siendo buena muestra de esto “la des-democratización del capitalismo europeo sin, por supuesto, despolitizarlo”. Después de constatar, recordando a Karl Polanyi, los límites a los que ha llegado la mercantilización del trabajo, la naturaleza y el dinero, diagnostica cinco problemas centrales del capitalismo actual:
· el estancamiento económico (secular pero con burbujas recurrentes),
· la redistribución oligárquica de la riqueza y la separación creciente del destino de las elites económicas del de las masas,
· el saqueo del dominio público,
· la corrupción sistémica, y
· la anarquía global en el plano geopolítico pese a la persistencia de la hegemonía estadounidense.
Todo este proceso se ha visto acompañado –y estimulado- por las transformaciones del Estado: desde el fiscal de posguerra al endeudado y, finalmente, al austeritario del momento actual. Streeck vaticina finalmente un “período largo y doloroso de decadencia acumulativa” del capitalismo que puede tener ciertas semejanzas, aunque también diferencias, con el vivido durante los años 30 del pasado siglo.
Al margen de las controversias que puede provocar este pronóstico y de que subestime la relevancia de factores como la crisis energética, el cambio climático o los efectos en una desigualdad estructural mayor como la de géneros, etnias y naciones, no parece difícil coincidir en el análisis a grandes trazos que hace del momento histórico que estamos viviendo 3. Lo más llamativo es, sin embargo, que, como también señala Streeck, “ya nadie cree en un renacimiento moral del capitalismo. El intento de Weber de evitar que se confundiera con la codicia ha fracasado finalmente, puesto que más que nunca se ha convertido en sinónimo de corrupción”. Esta es la gran paradoja de nuestro tiempo: se acabó el relato del “progreso” social bajo el capitalismo, con lo que el déficit no solo de legitimidad sino también de eficacia del mismo (salvo para el 1 %) no hará más que aumentar en los próximos tiempos; empero, la capacidad de los y las de abajo para convertir esta crisis en una oportunidad para frenar esta “Gran Involución” y caminar hacia una salida alternativa y solidaria se encuentra enormemente limitada y generalmente reducida a luchas a escala nacional-estatal. Nada parece más urgente, por tanto, que la reconstrucción de un internacionalismo abiertamente antagónico de las clases trabajadoras, desposeídas y empobrecidas frente a un gran capital transnacional cada vez más enriquecido y ajeno a la satisfacción de las necesidades de las mayorías sociales y a la sostenibilidad de la vida en el planeta.
La clave griega
Hemos podido comprobar todo esto con el desenlace, esperemos que no definitivamente resuelto, de la contradicción vivida en Grecia entre el No del referéndum a la austeridad de la troika y Merkel, por un lado, y la capitulación del gobierno de Tsipras frente a sus dictados, por otro. Nunca había quedado más evidente la disposición de “las instituciones” (con el Banco Central Europeo a la cabeza) a imponer su tan predicada “gobernanza” al servicio de la deudocracia frente a la decisión soberana de un pueblo dispuesto a sobrevivir a la catástrofe que está sufriendo.
Con la instauración de un verdadero protectorado este golpe de Estado financiero se convierte en un aviso frente a cualquier intento de desafiar la Constitución económica de la eurozona por parte de uno u otro gobierno, aunque éste cuente con el apoyo de una amplia mayoría de la población. El mito de la Europa democrática y de los derechos sociales se ha visto así finalmente derrumbado y a esto han contribuido también los partidos socialdemócratas europeos, convertidos en fieles servidores de la deudocracia.
En efecto, por desgracia, la idea de “Europa” e incluso la del euro como símbolos de prosperidad funcionaron como referentes en unos pueblos del sur -el griego, el portugués y el español- que salían de unas dictaduras en los años 70 del pasado siglo y a los que se les ofreció entrar en “el club de los ricos” en plena “guerra fría”. La euforia del euro y el “capitalismo popular” fueron instalándose en unas nuevas capas medias ascendentes pero luego llegaría la frustración a partir de 2008. Pese a que hoy aquella narrativa optimista pertenece ya al pasado, todavía funciona como recuerdo nostálgico frente al miedo a lo desconocido: en resumen, en lugar de percibir la “austerofobia” 4 como el justificado rechazo al despotismo del euro, persiste el temor a ser acusados de “eurofobia” bajo el chantaje de que la única Europa posible es la de la eurozona.
Esa resistencia a aceptar que ha cambiado el escenario explica la facilidad con la que la salida del euro, presentada por la gran mayoría de los medios de (des)información como equivalente al desastre y al caos, continúa pesando en amplios sectores de las clases subalternas. Eso no significa que esa salida fuera la solución. Depende de qué gobierno y con qué política se haría frente al problema de la deuda, a la oligarquía local y al capital extranjero, por un lado, y respecto a la población empobrecida, por otro. Pero, por desgracia, el gobierno de Tsipras ha acabado resignándose frente a ese discurso dominante.
Así que, como propone también Perry Anderson 5, habrá que concluir que hasta que la rabia no consiga ganar al miedo, no será posible avanzar hacia una ruptura con esta “Europa”, cada vez más asimétrica y dependiente de un “centro” bajo la hegemonía geoeconómica de un Estado alemán dispuesto, en cambio, a preservar su soberanía política siempre que sea necesario a través de su Tribunal Constitucional.
En el Estado español, ¿continuidad, recambio o cambio?
Con el precedente de la primera batalla de envergadura perdida en Grecia habrá que reflexionar sobre lo que está en juego en las próximas elecciones generales españolas si realmente queremos revertir el discurso oficial de los Rajoy y compañía de que “no hay alternativa” frente al austeritarismo. Por eso no se entiende el apoyo mostrado por dirigentes de Podemos a la capitulación que finalmente ha firmado el gobierno griego compartiendo, además, la falsa excusa de la “correlación de fuerzas·”, a sabiendas de que el No en el referéndum había cambiado precisamente esa situación a favor de una posición más firme frente a los acreedores.
Con esta actitud acrítica se asume el mismo error cometido por Tsipras y subrayado por parte de su oposición interna desde hace tiempo: la nula disposición a establecer medidas de control de capitales desde el primer día, a preparar un plan B (que implique todo un bloque de medidas de transición, incluida -como resultado y no como premisa- la salida del euro, en el sentido que apuntaban la Plataforma de Izquierdas, Lapavitsas, Toussaint o el mismo Varoufakis) que demuestre, frente a la troika y a Merkel, que sí había y hay alternativa frente a sus dictados. Un error que es más grave cuando se sostiene que “España no es Grecia” y, por tanto, se reconoce que se podría hacer valer mucho más la capacidad de presión que se podría ejercer frente a la troika y Merkel apoyándose en el peso económico español y en el “efecto contagio” que tendría una salida del euro dentro de la propia UE en el caso de que se nos quisiera imponer el austericidio.
En este marco general de crisis de la eurozona y de acoso permanente al pueblo griego se van a desarrollar las elecciones catalanas del 27 de septiembre en Catalunya y las generales de noviembre-diciembre. Las primeras van a ser sin duda una prueba de fuerza con el régimen del 78 y su pilar más debilitado, el Estado autonómico; pero también lo serán respecto a cómo se articula la aspiración a la soberanía del pueblo catalán con la defensa de los derechos sociales y la apuesta por otro modelo de país y de sociedad. Tres candidaturas aparecen en competencia en ese camino: la de Junts per el Sí, la de Catalunya Sí que es pot y la de CUP-Crida Constituent. Frente a ellas son los hasta ahora dos principales partidos de ámbito estatal los que aparecen como los posibles grandes perdedores y sin que Ciutadans logre compensar su caída. Lo que sí parece muy probable es que, aun no saliendo una mayoría independentista de esas elecciones, sí habrá una mayoría soberanista dispuesta a seguir desafiando al régimen en la reivindicación del derecho a decidir su futuro. Un régimen que, tanto por parte del PP como del PSOE, sigue aferrándose al fundamentalismo constitucional y a la defensa de la “unidad de España” como única respuesta frente a una fractura que tiende a profundizarse.
Junto a esta dinámica de confrontación creciente en torno al futuro de Catalunya -agravada por las amenazas por parte del gobierno del PP de recurrir al artículo 155 de la Constitución y a la nueva Ley de Seguridad Nacional- y, no cabe tampoco ignorarlo, de otros pueblos, como el vasco y el gallego, son la crisis social y la de la democracia las que ocupan el centro de la agenda política y los alineamientos del electorado. Tres opciones principales aparecen en disputa de cara al otoño: una, la propugnada por el PP de mera continuidad del régimen actual –maquillada por una renovación generacional-; otra, la de Ciudadanos, dispuesta a ofrecerse como “muleta” para la regeneración del PP o del PSOE en función de los resultados en torno a una nueva versión neoliberal; otra, en fin, la de Podemos, a favor de un “cambio” cuyo contenido sigue moviéndose en la ambigüedad calculada y con oscilaciones entre el reformismo y el rupturismo con el régimen y la troika en sus últimos pronunciamientos.
Una ambigüedad que también se manifiesta respecto al conflicto catalán-español, ya que, si bien hay por fin un reconocimiento de la plurinacionalidad, el equipo dirigente de Podemos continúa siendo reacio a la apuesta por un proceso constituyente propio en Catalunya, no subordinado al que se propugna a escala estatal. El argumento según el cual hasta que no se rompa el candado de la Constitución del 78 no será posible ejercer el derecho a decidir no se sostiene cuando más de un experto constitucionalista ha reconocido que incluso con una lectura abierta de la ley fundamental se podría haber permitido la consulta del 9-N; y, sobre todo, cuando estamos viendo que el desafío catalán se está convirtiendo en un factor clave de debilitamiento del régimen del que una fuerza como Podemos debería servirse para mejorar la tan recurrida “correlación de fuerzas” a escala estatal. Las lecciones de la historia, desde las promesas incumplidas de Azaña hasta las de Zapatero, están ahí para comprender ese rechazo desde Catalunya a la subalternidad, con mayor razón cuando no hay garantías de que después de las elecciones generales haya condiciones para un proceso constituyente a escala estatal.
Los últimos sondeos parecen, además, confirmar que la capacidad de resistencia al desgaste por parte de PP y PSOE es mayor de la que cabía prever a partir de las elecciones europeas, mientras que por el contrario el ascenso de Podemos parece haberse frenado bruscamente; en cambio, Ciudadanos sube, si bien no todo lo que gustaría a los poderes económicos que lo están apoyando. Cabe encontrar una explicación a cada caso: el PP puede haberse beneficiado del discurso de la “recuperación económica” y del miedo a Podemos y a la ruptura de la “unidad de España”; el PSOE, de sus ganancias en poder territorial tras las elecciones municipales y autonómicas y de un distanciamiento táctico frente a algunos recortes sociales. Por el contrario, en lo que afecta a Podemos, es posible que en su retroceso haya influido una mala lectura de los resultados del 24M, no reconociendo que durante la campaña y bajo los efectos positivos de la nueva “revolución democrática” se estaba conformando una nueva “marea” ciudadana capaz de generar mayor ilusión en que se puede “ganar” en las generales en torno a nuevas “confluencias” más allá de Podemos.
Confundiendo interesadamente iniciativas como “Ahora en Común” con meras maniobras de Izquierda Unida (aunque, sin duda, ésta ayudó torpemente a esa interpretación), algunos dirigentes de Podemos mostraron un preocupante menosprecio de, al margen de hasta dónde pueda llegar esta propuesta, lo que es un síntoma: la existencia de amplios sectores de activistas y de la ciudadanía que no están ni estarán en Podemos pero que, sin embargo, reconocen su protagonismo y quieren confluir con esta formación pidiéndole únicamente generosidad y apertura. Nos encontramos así con un escenario en el que las limitaciones de Podemos para, por sí solo, volver a crear ilusión en el “cambio” son cada vez más visibles y han quedado patentes en la contestación interna y la baja participación que han tenido las primarias y la consulta sobre las alianzas. La aspiración a funcionar como una “maquinaria de guerra electoral” ha conducido a una concepción patrimonial del partido por el equipo dirigente, a la exclusión de la disidencia de los procesos de decisión en muchos lugares y al desánimo y el abandono en muchos Círculos.
Haber desoído lo que se reclamaba en manifiestos como “Podemos es participación”, pese al elevado número de personas y cargos firmantes del mismo y cuando además ya se sabía que no iba a haber elecciones generales, ha sido un lamentable error cuyos costes todavía están viéndose. Sería bueno, por consiguiente, asumir las crecientes limitaciones que tiene el modelo de democracia plebiscitaria, sobre todo una vez que hemos visto ir diluyéndose el “efecto tsunami” de las elecciones europeas y que el propio discurso oficial, pese a transgredir más de una vez algunas “líneas rojas” a la búsqueda del “centro”, se ha mostrado ineficaz para “ganar” a nuevas capas del electorado y, en cambio, ha desconcertado a sus propias bases.
No parece, además, que sea suficiente compensar ese cierre de la cúpula de Podemos con la formalización de alianzas a escala autonómica, o con la disposición a incluir a personas independientes dentro de la marca Podemos en los próximos meses. Sobre todo cuando esas alianzas se están dando más con fuerzas políticas que, en el mejor de los casos, se mueven entre la vieja y la nueva política (como ICV, EUiA y Compromís) y se relega a un segundo plano a otras como Procès Constituent en Catalunya o, simplemente, se renuncia a estimular unas primarias efectivamente abiertas a toda la ciudadanía.
Estamos todavía a tiempo de (re)construir un partido-movimiento y no dejarlo para después de las elecciones, frente a lo que prometen ahora dirigentes de Podemos. Sólo hace falta derrochar imaginación y generosidad y no temer el desborde de una dinámica participativa que es la única garantía de volver a crear ilusión en que se puede “ganar” las próximas elecciones generales. Estoy convencido de que voluntad de colaboración en esa tarea no faltará por parte de quienes, aun siendo cofundadores de Podemos, hemos ido adoptando posiciones cada vez más críticas frente al rumbo que se ha ido siguiendo durante este corto pero intensísimo año y medio de vida de una formación que, gracias –no lo olvidemos- al camino abierto por el 15M, está marcando un antes y un después en nuestra historia política y social.
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2015.07.31 04:07 CLISTENES DEUDOCRACIA, GRECIA Y PODEMOS 31 de julio por Jaime Pastor LO MAS OBJETIVO E INTELIGENTE QUE HE LEIDO HASTA AHORA.... http://cadtm.org/Deudocracia-Grecia-y-Podemos

Desde que en 2008 estalló la crisis sistémica de este capitalismo global financiarizado vivimos unos tiempos acelerados y convulsos que apenas ayudan a detenerse y analizar las corrientes de fondo dentro de este cambio de época. Con todo, hay esfuerzos en ese sentido. Quizás uno de los más leídos en medios de la izquierda, e incluso académicos, es el que realiza desde hace tiempo Wolfgang Streeck. En uno de sus artículos con título optimista (“¿Cómo terminará el capitalismo?”) 1 subraya tres tendencias contemporáneas sobre las que no es difícil coincidir: un declive persistente de la tasa de crecimiento económico; un aumento, igualmente constante, de la deuda global 2 y, finalmente, una profundización de la desigualdad económica, tanto de ingresos como de riqueza.
Streeck destaca también cómo “la protección institucional de la economía de mercado frente a las interferencias democráticas ha avanzado mucho en las últimas décadas”, siendo buena muestra de esto “la des-democratización del capitalismo europeo sin, por supuesto, despolitizarlo”. Después de constatar, recordando a Karl Polanyi, los límites a los que ha llegado la mercantilización del trabajo, la naturaleza y el dinero, diagnostica cinco problemas centrales del capitalismo actual:
· el estancamiento económico (secular pero con burbujas recurrentes),
· la redistribución oligárquica de la riqueza y la separación creciente del destino de las elites económicas del de las masas,
· el saqueo del dominio público,
· la corrupción sistémica, y
· la anarquía global en el plano geopolítico pese a la persistencia de la hegemonía estadounidense.
Todo este proceso se ha visto acompañado –y estimulado- por las transformaciones del Estado: desde el fiscal de posguerra al endeudado y, finalmente, al austeritario del momento actual. Streeck vaticina finalmente un “período largo y doloroso de decadencia acumulativa” del capitalismo que puede tener ciertas semejanzas, aunque también diferencias, con el vivido durante los años 30 del pasado siglo.
Al margen de las controversias que puede provocar este pronóstico y de que subestime la relevancia de factores como la crisis energética, el cambio climático o los efectos en una desigualdad estructural mayor como la de géneros, etnias y naciones, no parece difícil coincidir en el análisis a grandes trazos que hace del momento histórico que estamos viviendo 3. Lo más llamativo es, sin embargo, que, como también señala Streeck, “ya nadie cree en un renacimiento moral del capitalismo. El intento de Weber de evitar que se confundiera con la codicia ha fracasado finalmente, puesto que más que nunca se ha convertido en sinónimo de corrupción”. Esta es la gran paradoja de nuestro tiempo: se acabó el relato del “progreso” social bajo el capitalismo, con lo que el déficit no solo de legitimidad sino también de eficacia del mismo (salvo para el 1 %) no hará más que aumentar en los próximos tiempos; empero, la capacidad de los y las de abajo para convertir esta crisis en una oportunidad para frenar esta “Gran Involución” y caminar hacia una salida alternativa y solidaria se encuentra enormemente limitada y generalmente reducida a luchas a escala nacional-estatal. Nada parece más urgente, por tanto, que la reconstrucción de un internacionalismo abiertamente antagónico de las clases trabajadoras, desposeídas y empobrecidas frente a un gran capital transnacional cada vez más enriquecido y ajeno a la satisfacción de las necesidades de las mayorías sociales y a la sostenibilidad de la vida en el planeta.
La clave griega
Hemos podido comprobar todo esto con el desenlace, esperemos que no definitivamente resuelto, de la contradicción vivida en Grecia entre el No del referéndum a la austeridad de la troika y Merkel, por un lado, y la capitulación del gobierno de Tsipras frente a sus dictados, por otro. Nunca había quedado más evidente la disposición de “las instituciones” (con el Banco Central Europeo a la cabeza) a imponer su tan predicada “gobernanza” al servicio de la deudocracia frente a la decisión soberana de un pueblo dispuesto a sobrevivir a la catástrofe que está sufriendo.
Con la instauración de un verdadero protectorado este golpe de Estado financiero se convierte en un aviso frente a cualquier intento de desafiar la Constitución económica de la eurozona por parte de uno u otro gobierno, aunque éste cuente con el apoyo de una amplia mayoría de la población. El mito de la Europa democrática y de los derechos sociales se ha visto así finalmente derrumbado y a esto han contribuido también los partidos socialdemócratas europeos, convertidos en fieles servidores de la deudocracia.
En efecto, por desgracia, la idea de “Europa” e incluso la del euro como símbolos de prosperidad funcionaron como referentes en unos pueblos del sur -el griego, el portugués y el español- que salían de unas dictaduras en los años 70 del pasado siglo y a los que se les ofreció entrar en “el club de los ricos” en plena “guerra fría”. La euforia del euro y el “capitalismo popular” fueron instalándose en unas nuevas capas medias ascendentes pero luego llegaría la frustración a partir de 2008. Pese a que hoy aquella narrativa optimista pertenece ya al pasado, todavía funciona como recuerdo nostálgico frente al miedo a lo desconocido: en resumen, en lugar de percibir la “austerofobia” 4 como el justificado rechazo al despotismo del euro, persiste el temor a ser acusados de “eurofobia” bajo el chantaje de que la única Europa posible es la de la eurozona.
Esa resistencia a aceptar que ha cambiado el escenario explica la facilidad con la que la salida del euro, presentada por la gran mayoría de los medios de (des)información como equivalente al desastre y al caos, continúa pesando en amplios sectores de las clases subalternas. Eso no significa que esa salida fuera la solución. Depende de qué gobierno y con qué política se haría frente al problema de la deuda, a la oligarquía local y al capital extranjero, por un lado, y respecto a la población empobrecida, por otro. Pero, por desgracia, el gobierno de Tsipras ha acabado resignándose frente a ese discurso dominante.
Así que, como propone también Perry Anderson 5, habrá que concluir que hasta que la rabia no consiga ganar al miedo, no será posible avanzar hacia una ruptura con esta “Europa”, cada vez más asimétrica y dependiente de un “centro” bajo la hegemonía geoeconómica de un Estado alemán dispuesto, en cambio, a preservar su soberanía política siempre que sea necesario a través de su Tribunal Constitucional.
En el Estado español, ¿continuidad, recambio o cambio?
Con el precedente de la primera batalla de envergadura perdida en Grecia habrá que reflexionar sobre lo que está en juego en las próximas elecciones generales españolas si realmente queremos revertir el discurso oficial de los Rajoy y compañía de que “no hay alternativa” frente al austeritarismo. Por eso no se entiende el apoyo mostrado por dirigentes de Podemos a la capitulación que finalmente ha firmado el gobierno griego compartiendo, además, la falsa excusa de la “correlación de fuerzas·”, a sabiendas de que el No en el referéndum había cambiado precisamente esa situación a favor de una posición más firme frente a los acreedores.
Con esta actitud acrítica se asume el mismo error cometido por Tsipras y subrayado por parte de su oposición interna desde hace tiempo: la nula disposición a establecer medidas de control de capitales desde el primer día, a preparar un plan B (que implique todo un bloque de medidas de transición, incluida -como resultado y no como premisa- la salida del euro, en el sentido que apuntaban la Plataforma de Izquierdas, Lapavitsas, Toussaint o el mismo Varoufakis) que demuestre, frente a la troika y a Merkel, que sí había y hay alternativa frente a sus dictados. Un error que es más grave cuando se sostiene que “España no es Grecia” y, por tanto, se reconoce que se podría hacer valer mucho más la capacidad de presión que se podría ejercer frente a la troika y Merkel apoyándose en el peso económico español y en el “efecto contagio” que tendría una salida del euro dentro de la propia UE en el caso de que se nos quisiera imponer el austericidio.
En este marco general de crisis de la eurozona y de acoso permanente al pueblo griego se van a desarrollar las elecciones catalanas del 27 de septiembre en Catalunya y las generales de noviembre-diciembre. Las primeras van a ser sin duda una prueba de fuerza con el régimen del 78 y su pilar más debilitado, el Estado autonómico; pero también lo serán respecto a cómo se articula la aspiración a la soberanía del pueblo catalán con la defensa de los derechos sociales y la apuesta por otro modelo de país y de sociedad. Tres candidaturas aparecen en competencia en ese camino: la de Junts per el Sí, la de Catalunya Sí que es pot y la de CUP-Crida Constituent. Frente a ellas son los hasta ahora dos principales partidos de ámbito estatal los que aparecen como los posibles grandes perdedores y sin que Ciutadans logre compensar su caída. Lo que sí parece muy probable es que, aun no saliendo una mayoría independentista de esas elecciones, sí habrá una mayoría soberanista dispuesta a seguir desafiando al régimen en la reivindicación del derecho a decidir su futuro. Un régimen que, tanto por parte del PP como del PSOE, sigue aferrándose al fundamentalismo constitucional y a la defensa de la “unidad de España” como única respuesta frente a una fractura que tiende a profundizarse.
Junto a esta dinámica de confrontación creciente en torno al futuro de Catalunya -agravada por las amenazas por parte del gobierno del PP de recurrir al artículo 155 de la Constitución y a la nueva Ley de Seguridad Nacional- y, no cabe tampoco ignorarlo, de otros pueblos, como el vasco y el gallego, son la crisis social y la de la democracia las que ocupan el centro de la agenda política y los alineamientos del electorado. Tres opciones principales aparecen en disputa de cara al otoño: una, la propugnada por el PP de mera continuidad del régimen actual –maquillada por una renovación generacional-; otra, la de Ciudadanos, dispuesta a ofrecerse como “muleta” para la regeneración del PP o del PSOE en función de los resultados en torno a una nueva versión neoliberal; otra, en fin, la de Podemos, a favor de un “cambio” cuyo contenido sigue moviéndose en la ambigüedad calculada y con oscilaciones entre el reformismo y el rupturismo con el régimen y la troika en sus últimos pronunciamientos.
Una ambigüedad que también se manifiesta respecto al conflicto catalán-español, ya que, si bien hay por fin un reconocimiento de la plurinacionalidad, el equipo dirigente de Podemos continúa siendo reacio a la apuesta por un proceso constituyente propio en Catalunya, no subordinado al que se propugna a escala estatal. El argumento según el cual hasta que no se rompa el candado de la Constitución del 78 no será posible ejercer el derecho a decidir no se sostiene cuando más de un experto constitucionalista ha reconocido que incluso con una lectura abierta de la ley fundamental se podría haber permitido la consulta del 9-N; y, sobre todo, cuando estamos viendo que el desafío catalán se está convirtiendo en un factor clave de debilitamiento del régimen del que una fuerza como Podemos debería servirse para mejorar la tan recurrida “correlación de fuerzas” a escala estatal. Las lecciones de la historia, desde las promesas incumplidas de Azaña hasta las de Zapatero, están ahí para comprender ese rechazo desde Catalunya a la subalternidad, con mayor razón cuando no hay garantías de que después de las elecciones generales haya condiciones para un proceso constituyente a escala estatal.
Los últimos sondeos parecen, además, confirmar que la capacidad de resistencia al desgaste por parte de PP y PSOE es mayor de la que cabía prever a partir de las elecciones europeas, mientras que por el contrario el ascenso de Podemos parece haberse frenado bruscamente; en cambio, Ciudadanos sube, si bien no todo lo que gustaría a los poderes económicos que lo están apoyando. Cabe encontrar una explicación a cada caso: el PP puede haberse beneficiado del discurso de la “recuperación económica” y del miedo a Podemos y a la ruptura de la “unidad de España”; el PSOE, de sus ganancias en poder territorial tras las elecciones municipales y autonómicas y de un distanciamiento táctico frente a algunos recortes sociales. Por el contrario, en lo que afecta a Podemos, es posible que en su retroceso haya influido una mala lectura de los resultados del 24M, no reconociendo que durante la campaña y bajo los efectos positivos de la nueva “revolución democrática” se estaba conformando una nueva “marea” ciudadana capaz de generar mayor ilusión en que se puede “ganar” en las generales en torno a nuevas “confluencias” más allá de Podemos.
Confundiendo interesadamente iniciativas como “Ahora en Común” con meras maniobras de Izquierda Unida (aunque, sin duda, ésta ayudó torpemente a esa interpretación), algunos dirigentes de Podemos mostraron un preocupante menosprecio de, al margen de hasta dónde pueda llegar esta propuesta, lo que es un síntoma: la existencia de amplios sectores de activistas y de la ciudadanía que no están ni estarán en Podemos pero que, sin embargo, reconocen su protagonismo y quieren confluir con esta formación pidiéndole únicamente generosidad y apertura. Nos encontramos así con un escenario en el que las limitaciones de Podemos para, por sí solo, volver a crear ilusión en el “cambio” son cada vez más visibles y han quedado patentes en la contestación interna y la baja participación que han tenido las primarias y la consulta sobre las alianzas. La aspiración a funcionar como una “maquinaria de guerra electoral” ha conducido a una concepción patrimonial del partido por el equipo dirigente, a la exclusión de la disidencia de los procesos de decisión en muchos lugares y al desánimo y el abandono en muchos Círculos.
Haber desoído lo que se reclamaba en manifiestos como “Podemos es participación”, pese al elevado número de personas y cargos firmantes del mismo y cuando además ya se sabía que no iba a haber elecciones generales, ha sido un lamentable error cuyos costes todavía están viéndose. Sería bueno, por consiguiente, asumir las crecientes limitaciones que tiene el modelo de democracia plebiscitaria, sobre todo una vez que hemos visto ir diluyéndose el “efecto tsunami” de las elecciones europeas y que el propio discurso oficial, pese a transgredir más de una vez algunas “líneas rojas” a la búsqueda del “centro”, se ha mostrado ineficaz para “ganar” a nuevas capas del electorado y, en cambio, ha desconcertado a sus propias bases.
No parece, además, que sea suficiente compensar ese cierre de la cúpula de Podemos con la formalización de alianzas a escala autonómica, o con la disposición a incluir a personas independientes dentro de la marca Podemos en los próximos meses. Sobre todo cuando esas alianzas se están dando más con fuerzas políticas que, en el mejor de los casos, se mueven entre la vieja y la nueva política (como ICV, EUiA y Compromís) y se relega a un segundo plano a otras como Procès Constituent en Catalunya o, simplemente, se renuncia a estimular unas primarias efectivamente abiertas a toda la ciudadanía.
Estamos todavía a tiempo de (re)construir un partido-movimiento y no dejarlo para después de las elecciones, frente a lo que prometen ahora dirigentes de Podemos. Sólo hace falta derrochar imaginación y generosidad y no temer el desborde de una dinámica participativa que es la única garantía de volver a crear ilusión en que se puede “ganar” las próximas elecciones generales. Estoy convencido de que voluntad de colaboración en esa tarea no faltará por parte de quienes, aun siendo cofundadores de Podemos, hemos ido adoptando posiciones cada vez más críticas frente al rumbo que se ha ido siguiendo durante este corto pero intensísimo año y medio de vida de una formación que, gracias –no lo olvidemos- al camino abierto por el 15M, está marcando un antes y un después en nuestra historia política y social.
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2015.02.24 22:08 Ruu_98 Aquí van alrededor de 90 propuestas para el programa autonómico de Podemos CyL.

Hola compañeros y compañeras, durante un tiempo he estado pensando y recogiendo propuestas para esta nuestra comunidad, y aquí van cerca de 90. Espero que esto sirva para crear debate y ayudar al Consejo Ciudadano y al Secretario General de la comunidad a crear el programa autonómico. Las he dividido en apartados, para que sea más amena la lectura. Espero que os interese:
ECONOMÍA, EMPLEO Y RESCATE CIUDADANO.
-Realizar una auditoría pública de la Junta de Castilla y León
-Impuestos sobre el juego, que ya existen en Andalucía, Asturias, Islas Baleares, Castilla-La Mancha, Galicia, Región de Murcia y Comunidad Valenciana
-Impuestos medioambientales, como son el impuesto sobre emisiones de gases, el canon de saneamiento de agua, el impuesto sobre vertidos, el impuesto sobre depósitos de residuos y el impuesto sobre instalaciones peligrosas, que ya existen en Andalucía, Asturias, Islas Baleares, Castilla-La Mancha, Cataluña, Extremadura, Galicia, La Rioja, Comunidad de Madrid, Región de Murcia y Comunidad Valenciana
-Mayor subida de los tramos altos de los impuestos progresivos autonómicos y bajada de los tramos bajos
-Reducir impuestos a Pymes y autónomos; especialmente a las Pymes dirigidas por menores de 30 años y a los autónomos menores de 30, para así intentar atraer a la gente joven a la comunidad además de tratar de incentivar el emprendimiento entre los más jóvenes
-No a la participación de las Empresas de Trabajo Temporal en la Administración
-Aumento considerable en la inversión en I+D+i en la región
-Nacionalizar empresas estratégicas que abusen de los ciudadanos
-Poner en marcha en la región el Trabajo Garantizado
-Eliminar los coches oficiales, así como cualquier beneficio material que sea otorgado a los políticos por serlo
-Reducción del sueldo de los políticos de la Junta
-Quitar las dietas a los políticos de la Junta que posean casa donde se encuentran las Cortes, o sea, en Valladolid
-Crear una Banca Social y Pública autonómica, al servicio del desarrollo de la Comunidad
-Crear unos mínimos vitales de agua y luz para las personas con menos recursos
-Reducir el número de consejerías autonómicas
TRANSPARENCIA, ANTICORRUPCIÓN Y ADMINISTRACIÓN
-Publicación del sueldo de todos los políticos, sea Presidente/a de la Junta de Castilla y León, Consejero Autonómico, procurador, alcalde, concejal,...
-Hacer mucho más transparente la actividad parlamentaria, ya sea a través de la página web o a través de la televisión pública castellanoleonesa
-Aumentar considerablemente las sanciones a los delitos de corrupción, así como las penas de cárcel
-Las empresas que tengan relación con paraísos fiscales no podrán participar en contratos públicos ni a ayudas o subvenciones autonómicas
-Implantar el software libre en la administración
EDUCACIÓN Y CULTURA
-Visitas totalmente gratuitas a galerías, museos, bibliotecas... financiadas con fondos públicos, o, al menos, reducir la entrada al precio simbólico de 1€
-Aumento de gasto público educativo hasta el 7% del PIB autonómico
-Limitar a 20, en Educación Infantil y Primaria, y a 25, en Educación Secundaria, el número máximo de alumnos por aula
-Reducir el tiempo para hacer una sustitución de un profesor de 2 semanas a 1 en el caso de que el profesor de clase a alumnos de 2º de bachillerato; ya que de por sí para estos alumnos el curso es corto (terminan un mes antes, para poder prepararse selectividad), si le sumamos la tardanza en la sustitución de un profesor puede ser un verdadero perjuicio
-Parar de cerrar colegios en los pueblos para que muchas familias no se tengan que ir a las ciudades
-Hacer una reforma educativa a nivel autonómico duradera y con consenso
-Poner a nivel europeo las horas de educación física impartidas en las enseñanzas obligatorias
-Incluir una asignatura en los dos primeros cursos del Educación Secundaria sobre Participación Democrática y DDHH
-Dar la opción de menús vegetarianos en los colegios públicos donde exista comedor
-Aumentar las clases de refuerzo para los alumnos con más dificultades
-Implantar clases de actividades de profundización para alumnos con mayores capacidades
-Ampliar la red de centros de Educación para Personas Adultas
-Congelar las tasas universitarias
-Aumentar las becas disponibles, y que estén más repartidas (de nada vale darle 6000€ a uno y 0 a otro, será mejor repartirlo un poco más)
-Fomentar cursos gratuitos de castellano para extranjeros
-Fomento del leonés en las provincias de León, Zamora y Salamanca
-Mayor fomento y difusión de nuestro patrimonio artístico, cultural y medioambiental, ya sea por la televisión pública autonómica, por información en las escuelas, mediante profesionales que se ocupen de su gestión y promoción o por otros medios como la web de la Junta
SANIDAD
-Creación de una Ley de atención a personas afectadas con enfermedades raras
-Colaboración en materia sanitaria con las CCAA colindantes
-Mantener los consultorios médicos en los pueblos de la región
-Hacer de nuevo estudio de todos los núcleos urbanos de la región, adecuando la asistencia sanitaria a las necesidades reales de la misma, teniendo en cuenta la dispersión y edad de la población
-Aumento del número de camas por habitante hasta llegar a la media europea
-Derogación de la orden de creación de las UNIDADES DE GESTIÓN CLINICA, publicadas en el BOCYL DEL VIERNES 5 DE DICIEMBRE DE 2014, pag.81695
-Dotar a los profesionales de Atención Primaria de los recursos necesarios para la buena práctica clínica en cualquier punto de la geografía Castellano-Leonesa. La eficiencia y eficacia en esta atención, traería como consecuencia la disminución de la demanda Urgente Hospitalaria, que colapsa el sistema, y el número de ingresos hospitalarios, por lo que las listas de espera disminuirían. Hay que tener en cuenta que el punto de entrada a la Sanidad, es a través de la Atención Primaria
-Agilizar las listas de espera para practicar intervenciones quirúrgicas, ya sea aumentando el número de profesionales sanitarios, creando más quirófanos o por otros métodos
-Posibilitar y potenciar la utilización de la píldora RU-486
-Derecho a la muerte digna a las personas con enfermedades terminales
VIVIENDA
-Los pisos que tenga la Banca sin vender que pasen a la Junta y esta que pueda ponerlos de alquiler social, o por lo menos permitir la dación en pago
-Parar todos los desahucios de primera vivienda en los que estén involucrados menores de 18 años, mayores de 65, personas con enfermedades crónicas o enfermedades raras, familias en las que no entre ningún sueldo o en las que la hipoteca sea más del 40% del sueldo global de todos los habitantes de la casa
-Fomento del alquiler, creando un servicio público que facilite el mismo, poniendo en contacto a propietarios e inquilinos
-Aumento de la oferta de viviendas de protección oficial
-Subvención para la rehabilitación ecológica de viviendas
AGRICULTURA Y GANADERÍA
-Quitar las tierras a terratenientes que apenas las utilicen
-Crear una nueva ley de agricultura, con el consenso de los principales sindicatos agrarios de la región (COAG, UPA y ASAJA), en la que se proteja a los pequeños y medianos agricultores, así como a los jornaleros, de los grandes terratenientes y de los especuladores
-Creación de un Banco de semillas, el cual pueda ser usado por los agricultores
-Fomentar la creación de cooperativas agrícolas y ganaderas
-Prohibición de los cultivos y productos transgénicos
-Aumentar las inspecciones a las explotaciones ganaderas, así como las multas a aquellas que violen las leyes sanitarias y/o de protección animal
-Creación de un Observatorio de precios como tienen otras Comunidades Autónomas, como Andalucía, Valencia, La Rioja, Canarias.. para hacer un seguimiento de la conformación del precio desde el productor al consumidor
INDUSTRIA
-Apoyar el desarrollo de industrias locales orientadas, sobre todo, a canales cortos de comercialización
-Ayudas a la reindustrialización de los municipios con menos de 10.000 habitantes y que estén perdiendo población
-Incentivos a las industrias que reduzcan notablemente su contaminación y/o contraten a personas con discapacidades
IGUALDAD
-Creación de una ley contra la LGTBI-fobia, parecida a la ley catalana aprobada en octubre del 2014; que contemple medidas que vayan desde el trabajo pedagógico en las escuelas y universidades hasta un régimen sancionador que establezca multas contra infracciones leves, graves o muy graves.
-Creación, a nivel estatal, de una Ley Integral para las Personas Transexuales, parecida a la ley andaluza aprobada en junio del 2014 y a la gallega de abril de ese mismo año; que regule el derecho de autodeterminación de género, que permita operaciones de cambio de sexo gratuitas, que garantice la no segregación en el acceso a los servicios comunes de atención primaria y a los servicios especializados, que recoja la posibilidad de que las personas transexuales cuenten con documentación administrativa provisional mientras dure su proceso de rectificación de las menciones de sexo y nombre para proporcionarles una mejor integración social y el acceso a los servicios administrativos, etc.
-Dar formación a los profesores para que sepan cómo actuar ante situaciones de niños o adolescentes LGTBI, ya que muchos no saben qué hacer ni cómo ayudar.
-Enseñar desde el instituto las diferencias entre sexo, género, orientación y expresión del género. Así evitaríamos la confusión de muchos jóvenes y en gran parte los adolescentes empezarían a asumir que hay diferentes formas de sentir y de actuar y que no deben discriminar por ello.
-Las empresas que hayan incurrido en delitos de odio (racismo, xenofobia, sexismo, LGTBI-fobia,...) no podrán optar a contratos públicos ni a subvenciones o ayudas autonómicas
-Considerar el no respeto de la orientación sexual o la identidad sexual por parte de madres y padres de menores como una forma de maltrato infantil
-Acceso a la reproducción asistida a todas las mujeres, es decir, eliminar la restricción a mujeres solas y lesbianas
-Avanzar en la regulación de la gestación subrogada con criterios de altruismo (que no es lo mismo que el vientre de alquiler)
LAICIDAD
-Quitar las subvenciones a la Iglesia, así como a cualquier religión
-Quitar cualquier símbolo religioso de cualquier institución pública, sean las Cortes, un ayuntamiento, un colegio, una universidad,...
-Quitar a la Iglesia todas las infraestructuras arrebatadas a la Junta para que vuelvan a ser públicas
-No eximir a la Iglesia ni a ninguna otra religión del pago de impuestos
-No donar nada de suelo público a congregaciones religiosas
-Redefinir las conmemoraciones del calendario laboral para que sean de carácter civil, se establezcan en fechas fijas y con denominación neutra de las vacaciones escolares
-Exclusión de la presencia institucional de clérigos en los centros públicos sanitarios o residencias
MEDIO AMBIENTE Y ANIMALES
-Quitar las subvenciones a la tauromaquia y a la promoción de esta
-Prohibir el Toro de la Vega
-Prohibir el sacrificio de animales sanos en refugios y perreras
-Mayor reforestación con árboles autóctonos, tanto en zonas quemadas como las que no lo están, en CyL hemos perdido demasiada masa forestal y debemos recuperarla.
-Subvencionar industrias en las que se utilicen energías renovables
-Implantar una fiscalidad verde sobre la industria contaminante
-Cierre urgente de la central nuclear de Santa María de Garoña
-Proclamar "Castilla y León. Comunidad libre de fracking"
-Plan de Mejora de la Calidad del Aire que permita disminuir la tasa de enfermedades cardiovasculares y respiratorias y las muertes por causa difusa, causadas muchas de ellas por la mala calidad del aire que respiramos.
LEY ELECTORAL, PARTICIPACIÓN CIUDADANA Y ASOCIACIONISMO
-Reforma de la Ley Electoral para instaurar la circunscripción única para toda Castilla y León, para que el reparto de escaños sea proporcionalmente puro y en la que las listas sean abiertas
-Voto en blanco computable. Que los votos en blanco computen en la asignación de escaños, de manera que queden sin ocupar los escaños correspondientes a los votos en blanco.
-Poner en funcionamiento una plataforma digital que permita que los ciudadanos se dirijan a las administraciones públicas
-Impulso del movimiento asociativo
-Ceder edificios infrautilizados para el fomento del asociacionismo cultural y juvenil, así como para la creación artística y las redes de solidaridad popular
MEMORIA HISTÓRICA
-Eliminar los residuos de la dictadura, es decir, las diferentes simbologías y privilegios que aún persisten
-Mayor cooperación entre la Junta y la Asociación por la Recuperación de la Memoria Histórica
-Homenajear desde las Cortes a las víctimas de la dictadura
Espero que les hayan gustado y también espero haber ayudado a crear el programa de nuestra comunidad. Y ya sabéis, si os gustó: flechita hacia arriba.
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